有没有修心研究佛法悟道之人
你是一个吗？
1. 看大成佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！
3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，回光一瞥，了了常知，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨
您有什么问题吗？
松炎彪：：自称悟道，或者粉丝吹捧称悟道，都不算数。禅宗典籍上说“如人饮水，冷暖自知”，就是说，悟没有悟道，自己知道，还有佛菩萨知道。
松炎彪：：阿弥陀佛！师兄，我们每一个人都曾经轮转六道之中，无量劫积累的习气，自然难免。此生能得到人身，能接触到佛法，相信佛法，学习佛法，做一个念佛学佛之人，必是过去生积累了无量的善因善缘，否则绝无可能。有多少众生能接触到佛法，相信佛法，学习佛法，并愿放下世间琐事而安心念佛学佛呢？从这个角度来说...
松炎彪：：1、佛教就是教人悟空,“空即是色,色即是空”,有色亦空,无色亦空;“凡物之过程,成住环空,终归于空”,有亦是空,无亦是空;禅宗顿悟,只有悟空。道教则是教人存有:天地有道,由无生有,“道生一”,即有一;“一生二”,即有二,“二生三”,即有三;“三生万物”,即有万物。万物有生,自然因动而生变化,...
松炎彪：：佛教之人都是在真正修心。修佛本来无世间利益可图，能够皈依三宝，修行佛法都是真正修佛心法。只是有的人业重，需要先逐步消除业习；有的人障碍大，会走弯路，需不断更正；有的人上根利智，直趋本心，见佛本性。每个修行人的根性都不一样，不可以用真正修心与否，来分别做判断，这不是平等心的...
松炎彪：：佛文化的宗旨是：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。这个宗旨大意就是不做坏事，多做好事，清净自己的内心世界，—— 这就是修身养性的最好方法了。
松炎彪：：所谓有缘人是指闻佛法，思佛法，修佛法，机缘已经成熟的人。“佛渡有缘人”这句话，似乎给中国佛教定了格；有些人甚至将此作为理由而懈怠或拒绝帮助他人。其实，这是出于唐代元圭禅师之语，禅师立佛有三种不能：1、不能免定业，佛虽具足不执著于一切现象的智慧，但对招感善恶结果之定业也没有办法...
松炎彪：：佛法不是学问,不要没事去探讨,佛法是拿来修证的,不用功修证,再好的法,也只是世间的学问,徒增妄想烦恼而已。不过初学者理解佛法的真谛是很必要的,若真有心学佛,请施主先好好读读下面的文章,若还有什么疑问,再去向大师们求教。阿弥陀佛。不沾锅与佛法韩国有一种锅名叫hapyycall,据说这种锅能做到无条件不沾(不...
松炎彪：：悟道的意思是：1.领悟佛理、领悟道经。唐 王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之一：“洗心讵悬解，悟道正迷津。” 宋 吴自牧《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演说佛书，说参请者，谓宾主参禅悟道等事。”《红楼梦》第一二○回：“后来待二奶奶更生厌烦，在别的姊妹跟前，也是没有一点情意...
松炎彪：：佛度有缘人的意思是，如果你听佛的教导，你就能得度，如果你不听佛的教导，就叫无缘度你。
松炎彪：：还记得六祖慧能之辩吗，菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。一下子高过神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”，一个是活在当下的洒脱，一个是不断要修心，哪个境界更高，一下子明了。开悟的人往往就是能够一针见血指出我们烦恼菩提，而他们则是闲云野鹤...