仙侠古风五言绝句唯美（浓浓仙侠气息的11首古诗词）
2025-05-20来自：本站整理
危楼高百尺， 手可摘星辰。
不敢高声语， 恐惊天上人。
《夜宿山寺》唐 李白
李白曾为了加入道教，熬了整整几十天没有睡觉（这是当时一个入教的仪式），虽然最终没有完成目标，但也足以看出李白对道教之崇拜、仰慕。
他传下来的一千多首里，有很大一部分是关于寻仙访道、炼丹长生的内容，另有一部分，隐隐绰绰有道教的内容意象出场。
从这一首借宿山顶寺庙的诗亦可看出端倪。要一座多高的山峰，人才能够徒手摸到星辰；要一座何其雄伟的寺庙，里面人说话的声音，才能传达天上仙人之耳。
这一切当然都是李白的想象，只是，在甚至无暇仰望星空的人群里，又何曾有过如此奔放的想象。
仙人、星辰、明月、宇宙，这些远在天边的事物，哪里比得上身边的鸡毛蒜皮、柴米油盐。
人们喜欢仙、喜欢侠，也不过是为了暂时跳脱出平凡的生活，为人生加一点想象的调味剂吧。
华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。
《步虚词》唐 刘禹锡
白鹤在历史中在文学里，从来都是飘逸潇洒，沾带着仙气的存在。刘禹锡笔下的鹤，历经千年沧桑归来，岁月却仍然未曾在他的身上留下哪怕一丝一毫的痕迹。
头顶一颗仙丹依然鲜亮，身上如雪的羽毛也不曾沾染尘灰。完成在人间的任务之后，又飘飘然归于天庭五云之间，没有一丝留念之意。
仙者忘情，其视下也，当是如此。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
《绝句》唐 吕洞宾
满室天香仙子家，一琴一剑一杯茶。
羽衣常带烟霞色，不惹人间桃李花。
《卧云》宋 白玉蟾
这是一首描写隐士生活的诗。首句写嗅觉，家中焚香静坐，飘逸如同仙子。次句以三个“一”字，勾勒出隐士生活的大概模样，一把古琴，一柄长剑，一杯热茶，这就是隐士生活的主要内容了，很简单也很充实。最后两句，从衣服着手，隐士的衣服从来不学人间桃李，用那般绚丽的颜色装饰自己，只是淡淡的，如山间烟霞一般的自然之色，流淌着隐士生活与自然融为一体的真谛。
东海鲸鲵白昼游，南溟风浪涌吞舟。
三山亦在沧波里，自是神仙未解愁。
《仙人词》其一 明 刘伯温
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
《题菊花》唐 黄巢
前面是仙，这里是侠，而且是“大侠”。
在古代，在唐末。大概许多人都曾经有过“杀入长安当皇帝”的妄想，可能够以平民身份将这一梦想的实现的，从古至今又有几人。
这里面，黄巢算一个。黄巢是盐商之子，家中有钱。他在长安科举落第之后便不满于唐末黑暗的官场与现实，一逢天下大乱，即揭竿而起收揽军队，一路杀到长安，做了几天的乱世皇帝。虽然最后结局不好，但作为一个凡人能够与天相争，这一生也足够精彩了，不是吗。
天上白玉京，十二楼五城。
仙人抚我顶，结发受长生。
《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》唐 李白
老桂吹香入古瓢，月华如水碧天寥。
酒醒夜半谁惊觉，鹤背仙人紫玉箫。
《真人》宋 彭徵
仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。
始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。
《凤吹笙曲》唐 李白
玉府仙人冰雪姿，生来即遣侍瑶池。
五云隔断尘凡路，说着人间总不知。
《仙人词》明 刘伯温
我们常用“不食人间烟火”“冰清玉洁”来形容女子，表现一个人涉世未深的情态样貌。这里刘伯温更为夸张，他说玉府当中的仙子，生来即是冰雪之姿，而且接着就被派遣到瑶池服侍西王母，从来没有接触过人间种种。天上的五云隔断了天与人间的交集，与她讨论些红尘种种，只是一派天真懵懂，丝毫不知。
这样一首诗，真可谓将女子夸赞到了“天上”去，偶尔想要夸夸老婆或者女朋友，倒也可以学学。
[邢群毕18278794874] - 古体诗有哪些
杨俭饺：：五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，它更为适应汉以后发展了的社会生活，从而逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一。初唐以后,产生了近体诗,其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗便通称为...
[邢群毕18278794874] - 七古的古体诗
杨俭饺：：古体诗类分五言古诗、七言古诗、杂言古诗三个栏目。专门列出古体诗组，意与律诗（近体诗）进行区分。古体诗不依律诗的平仄、粘、对、韵式等规定，句数也无定数。五言就是五个字一句，七言就是七个字一句。五言古诗简称五古，七言古诗简称七古；五言律诗简称五律，七言律诗简称七律；五言绝句简称...
[邢群毕18278794874] - 五言律诗,无言绝句,五言古体诗的区别在哪里?怎样判断一首诗是五言古体...
杨俭饺：：字数上分：五言律诗：每句五个字，一共八句。五言绝句：每句五个字，一共四句。五言古诗：每句五个字，句数在10句以上，多则可以到上百句。律诗和绝句除了字数要求之外，格律要求（如平仄、押韵、对仗等）非常严格。古诗类格律要求较少，当然要求还是有的。想多了解的话可以查阅相关诗词格律方面的...
[邢群毕18278794874] - 五言律诗、五言绝句还有五言什么
杨俭饺：：五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。近体诗亦称“今体诗”。唐代形成的律诗和绝句的通称，同古体诗...
[邢群毕18278794874] - 杂诗 王维 为什么是古体诗
杨俭饺：：《杂诗三首》是王维拟江南乐府民歌风格所作的一组抒写男女别后相思之情的五言绝句。简单来说，古体诗押韵较自由，而近体诗格律极严。中国古代诗歌大体可分为两大类：一类叫古体诗（或“古风”），这个名称始于唐代，唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，而把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗...
[邢群毕18278794874] - 什么是古体诗
杨俭饺：：古体诗是诗歌体裁。一般又叫古风，从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，成为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。古体诗从《诗经》...
[邢群毕18278794874] - 谁能帮我分清楚律诗 绝句古体诗
杨俭饺：：说太多理论性的东西也没什么实际的用处，就用最通俗的说法说吧。绝句就是四句的，每句的字数一样多，有押韵，一般都是五言或七言绝句。如，王维的《相思》是五言，杜甫的《江南逢李龟年》是七言绝句。律诗就是八句的，也是每句的字数一样多，一般为五言和七言。杜甫就以擅写律诗著称，他的《蜀相...
[邢群毕18278794874] - 古体诗每首的句数确定每句字数确定
杨俭饺：：古体诗诗歌的字数按真实确切字数算，现当代诗歌作品，一般算行数。诗歌分为古体诗、近体诗、格律诗。诗歌的字数，是用每一句的字数乘以句数来算的。诗歌中，一行诗算一句，而不是用逗号、句号来算的。例如：五言绝句是20个字，七言绝句是28个字，六言绝句是24个字，五言律诗，是40个字，七言律诗...
[邢群毕18278794874] - 求几个带"嘉"字的五字古风游戏名.不要五言绝句里的 谢谢!
杨俭饺：：风流自清嘉 吹笙飨嘉客 山风迎嘉客 莫道有嘉名 嘉名未纷纭 我住嘉陵江 念嘉定三屠 古城
[邢群毕18278794874] - 古体诗包括哪些
杨俭饺：：古体诗包括《诗经》、楚辞、汉赋、汉乐府、魏晋南北朝民歌、建安诗歌、陶诗等文人五言诗、唐代的古风、新乐府。古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系，南北朝后期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、近体之间的新体诗。唐代一部分古诗有律...
不敢高声语， 恐惊天上人。
《夜宿山寺》唐 李白
李白曾为了加入道教，熬了整整几十天没有睡觉（这是当时一个入教的仪式），虽然最终没有完成目标，但也足以看出李白对道教之崇拜、仰慕。
他传下来的一千多首里，有很大一部分是关于寻仙访道、炼丹长生的内容，另有一部分，隐隐绰绰有道教的内容意象出场。
从这一首借宿山顶寺庙的诗亦可看出端倪。要一座多高的山峰，人才能够徒手摸到星辰；要一座何其雄伟的寺庙，里面人说话的声音，才能传达天上仙人之耳。
这一切当然都是李白的想象，只是，在甚至无暇仰望星空的人群里，又何曾有过如此奔放的想象。
仙人、星辰、明月、宇宙，这些远在天边的事物，哪里比得上身边的鸡毛蒜皮、柴米油盐。
人们喜欢仙、喜欢侠，也不过是为了暂时跳脱出平凡的生活，为人生加一点想象的调味剂吧。
华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。
《步虚词》唐 刘禹锡
白鹤在历史中在文学里，从来都是飘逸潇洒，沾带着仙气的存在。刘禹锡笔下的鹤，历经千年沧桑归来，岁月却仍然未曾在他的身上留下哪怕一丝一毫的痕迹。
头顶一颗仙丹依然鲜亮，身上如雪的羽毛也不曾沾染尘灰。完成在人间的任务之后，又飘飘然归于天庭五云之间，没有一丝留念之意。
仙者忘情，其视下也，当是如此。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
《绝句》唐 吕洞宾
满室天香仙子家，一琴一剑一杯茶。
羽衣常带烟霞色，不惹人间桃李花。
《卧云》宋 白玉蟾
这是一首描写隐士生活的诗。首句写嗅觉，家中焚香静坐，飘逸如同仙子。次句以三个“一”字，勾勒出隐士生活的大概模样，一把古琴，一柄长剑，一杯热茶，这就是隐士生活的主要内容了，很简单也很充实。最后两句，从衣服着手，隐士的衣服从来不学人间桃李，用那般绚丽的颜色装饰自己，只是淡淡的，如山间烟霞一般的自然之色，流淌着隐士生活与自然融为一体的真谛。
东海鲸鲵白昼游，南溟风浪涌吞舟。
三山亦在沧波里，自是神仙未解愁。
《仙人词》其一 明 刘伯温
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
《题菊花》唐 黄巢
前面是仙，这里是侠，而且是“大侠”。
在古代，在唐末。大概许多人都曾经有过“杀入长安当皇帝”的妄想，可能够以平民身份将这一梦想的实现的，从古至今又有几人。
这里面，黄巢算一个。黄巢是盐商之子，家中有钱。他在长安科举落第之后便不满于唐末黑暗的官场与现实，一逢天下大乱，即揭竿而起收揽军队，一路杀到长安，做了几天的乱世皇帝。虽然最后结局不好，但作为一个凡人能够与天相争，这一生也足够精彩了，不是吗。
天上白玉京，十二楼五城。
仙人抚我顶，结发受长生。
《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》唐 李白
老桂吹香入古瓢，月华如水碧天寥。
酒醒夜半谁惊觉，鹤背仙人紫玉箫。
《真人》宋 彭徵
仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。
始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。
《凤吹笙曲》唐 李白
玉府仙人冰雪姿，生来即遣侍瑶池。
五云隔断尘凡路，说着人间总不知。
《仙人词》明 刘伯温
我们常用“不食人间烟火”“冰清玉洁”来形容女子，表现一个人涉世未深的情态样貌。这里刘伯温更为夸张，他说玉府当中的仙子，生来即是冰雪之姿，而且接着就被派遣到瑶池服侍西王母，从来没有接触过人间种种。天上的五云隔断了天与人间的交集，与她讨论些红尘种种，只是一派天真懵懂，丝毫不知。
这样一首诗，真可谓将女子夸赞到了“天上”去，偶尔想要夸夸老婆或者女朋友，倒也可以学学。
杨俭饺：：五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，它更为适应汉以后发展了的社会生活，从而逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一。初唐以后,产生了近体诗,其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗便通称为...
杨俭饺：：古体诗类分五言古诗、七言古诗、杂言古诗三个栏目。专门列出古体诗组，意与律诗（近体诗）进行区分。古体诗不依律诗的平仄、粘、对、韵式等规定，句数也无定数。五言就是五个字一句，七言就是七个字一句。五言古诗简称五古，七言古诗简称七古；五言律诗简称五律，七言律诗简称七律；五言绝句简称...
杨俭饺：：字数上分：五言律诗：每句五个字，一共八句。五言绝句：每句五个字，一共四句。五言古诗：每句五个字，句数在10句以上，多则可以到上百句。律诗和绝句除了字数要求之外，格律要求（如平仄、押韵、对仗等）非常严格。古诗类格律要求较少，当然要求还是有的。想多了解的话可以查阅相关诗词格律方面的...
杨俭饺：：五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。近体诗亦称“今体诗”。唐代形成的律诗和绝句的通称，同古体诗...
杨俭饺：：《杂诗三首》是王维拟江南乐府民歌风格所作的一组抒写男女别后相思之情的五言绝句。简单来说，古体诗押韵较自由，而近体诗格律极严。中国古代诗歌大体可分为两大类：一类叫古体诗（或“古风”），这个名称始于唐代，唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，而把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗...
杨俭饺：：古体诗是诗歌体裁。一般又叫古风，从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，成为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。古体诗从《诗经》...
杨俭饺：：说太多理论性的东西也没什么实际的用处，就用最通俗的说法说吧。绝句就是四句的，每句的字数一样多，有押韵，一般都是五言或七言绝句。如，王维的《相思》是五言，杜甫的《江南逢李龟年》是七言绝句。律诗就是八句的，也是每句的字数一样多，一般为五言和七言。杜甫就以擅写律诗著称，他的《蜀相...
杨俭饺：：古体诗诗歌的字数按真实确切字数算，现当代诗歌作品，一般算行数。诗歌分为古体诗、近体诗、格律诗。诗歌的字数，是用每一句的字数乘以句数来算的。诗歌中，一行诗算一句，而不是用逗号、句号来算的。例如：五言绝句是20个字，七言绝句是28个字，六言绝句是24个字，五言律诗，是40个字，七言律诗...
杨俭饺：：风流自清嘉 吹笙飨嘉客 山风迎嘉客 莫道有嘉名 嘉名未纷纭 我住嘉陵江 念嘉定三屠 古城
杨俭饺：：古体诗包括《诗经》、楚辞、汉赋、汉乐府、魏晋南北朝民歌、建安诗歌、陶诗等文人五言诗、唐代的古风、新乐府。古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系，南北朝后期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、近体之间的新体诗。唐代一部分古诗有律...