以弗所书的4章1节的上文是几章的几节
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以弗所书4章25节一5章4节里的这些罪有何共同点?
是第三章的第二十一节吧？
21.
但愿他在教会中、并在基督耶稣里、得着荣耀、直到世世代代、永永远远。阿们。
以弗所书 第3章
1.
因此、我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的、替你们祈祷．〔此句乃照对十四节所加〕
2.
谅必你们曾听见 神赐恩给我、将关切你们的职分托付我、
3.
用启示使我知道福音的奥秘、正如我以前略略写过的．
4.
你们念了、就能晓得我深知基督的奥秘．
5.
这奥秘在以前的世代、没有叫人知道、像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样．
6.
这奥秘就是外邦人在基督耶稣里、借着福音、得以同为后嗣、同为一体、同蒙应许。
7.
我作了这福音的执事、是照 神的恩赐．这恩赐是照他运行的大能赐给我的．
8.
我本来比众圣徒中最小的还小．然而他还赐我这恩典、叫我把基督那测不透的丰富、传给外邦人．
9.
又使众人都明白、这历代以来隐藏在创造万物之 神里的奥秘、是如何安排的．
10.
为要借着教会、使天上执政的、掌权的、现在得知 神百般的智慧．
11.
这是照 神从万世以前、在我们主基督耶稣里所定的旨意。
12.
我们因信耶稣、就在他里面放胆无惧、笃信不疑的来到 神面前。
13.
所以我求你们、不要因我为你们所受的患难丧胆．这原是你们的荣耀。
14.
因此。我在父面前屈膝、
15.
（天上地上的各〔或作全〕家、都是从他得名）
16.
求他按着他丰盛的荣耀、借着他的灵、叫你们心里的力量刚强起来、
17.
使基督因你们的信、住在你们心里、叫你们的爱心、有根有基、
18.
能以和众圣徒一同明白基督的爱、是何等长阔高深、
19.
并知道这爱是过于人所能测度的、便叫 神一切所充满的、充满了你们。
20.
神能照着运行在我们心里的大力、充充足足的成就一切超过我们所求所想的．
21.
但愿他在教会中、并在基督耶稣里、得着荣耀、直到世世代代、永永远远。阿们。
[翁咳庞18920876620] - 以弗所书的4章1节的上文是几章的几节
雷婷宗：：但愿他在教会中、并在基督耶稣里、得着荣耀、直到世世代代、永永远远。阿们。以弗所书 第3章 1.因此、我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的、替你们祈祷．〔此句乃照对十四节所加〕2.谅必你们曾听见 神赐恩给我、将关切你们的职分托付我、3.用启示使我知道福音的奥秘、正如我以前略略写过的...
[翁咳庞18920876620] - 弗4章1一16讲章强调信徒的合一,这个合一是以什么来归限的?找出经文?
雷婷宗：：身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一 神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。(以弗所书 4:4-7 和合本)为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归...
[翁咳庞18920876620] - 以弗所书4章1一16节释经
雷婷宗：：【弗4:1~16】保罗在前面讲述神的奥秘是神与圣徒的合一,以及人与人的合一。在这里保罗主张合一的奥秘也成为教会的生活原则,这一原则创造出所有教会合一的极大恩惠。教会合一的要素:①使教会合一的德行;②合一的原则;③有机的职分;④面向基督的一个目标。但合一也不否认每个圣徒的多样性。从此我们可以...
[翁咳庞18920876620] - “爱”在以弗所书中的特殊意义?为什么爱在里面是特殊的?如何特殊的?
雷婷宗：：【第1章】：爱——死——耶稣基督受我们该受的刑罚 1:5-7又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。【第2章】：爱——复活——我...
[翁咳庞18920876620] - 列王纪上10章; 以弗所书4章
雷婷宗：：以弗所书4章 感动的经文：不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他印记，等候得赎的日子来到。（弗4:30）神是会为他的儿女担忧的神。很感恩，神是我们的阿爸天父，他就是以为父的信对待我们，如果陷入罪中，离开神的道，神会为我们担忧，会向浪子的父亲那样，等候我们回家。
[翁咳庞18920876620] - 以弗所以4章金句
雷婷宗：：以弗所书第4章的金句有： “我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”这句话告诫我们，既然我们被神所召唤，我们的行为和为人处世就应当与我们所蒙受的恩典相匹配。这是一种对我们身份和责任的提醒，要求我们不仅在言语上承认自己的信仰，更要在行动上表现出来。在...
[翁咳庞18920876620] - 圣经人物要和气待人的出处与背景介绍
雷婷宗：：《以弗所书》第4章31-32节：“要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”这里明确指出了基督徒之间应以恩慈和怜悯相待，并彼此饶恕。《彼得前书》第3章8-9节：“最后，你们要作完全人，要象你们的父在诸天之上是完全的一样。并且要凭爱心行事，正如基督爱我们，为...
[翁咳庞18920876620] - 以弗所书4章11一14节讲章?
雷婷宗：：（四）神的儿女在工作上应当有的态度是：我所能作的，巴不得别人也能作；我所不能作的，巴不得有人能作。（五）在建立基督的身体上起直接作用的，并且是不能或缺的特长，才能称作恩赐；可有可无的就不是恩赐。【弗四13】“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督...
[翁咳庞18920876620] - 以弗所书4章逐节注解是什么?
雷婷宗：：以弗所书4章逐节注解是：1、使徒在劝勉我们保卫“一”时，指出七项是我们一的根据：一个身体，一位灵，一个盼望，一主，一信，一浸，并一位神。这七个“一”分为三组：前三者为第一组，属于那灵，以身体为其彰显；这身体由为其素质的那灵所重生并浸透，而有改变形状、与基督毕像毕肖的盼望...
[翁咳庞18920876620] - 请问:弗四章十三节直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全头识上...
雷婷宗：：【弗四13】「直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量；」﹝原文直译﹞「直等到我们众人，对神儿子的信仰和认识都达于一致，达到长大成人，达到基督丰满长成的身量；」﹝原文字义﹞「等到」到达目的地，完成目标；「真道」信仰，信心；「同归于一」一致，到达...
一、这两个章节都是来自于《圣经》，两者共同点是都教育人们做一个不说谎话，不放纵自己的好人。
二、详解：
1、原文如下：
【以弗所书4:25】为圣徒的圣洁生活而立的禁忌事项。谎言: 在这里:①不是抽象的含义而是具体的含义;②不是失误,而是为了绊倒他人而故意说的。
——摘自《圣经精读本》
【以弗所书5:5】“拜偶像的”是把自己偶像化,放纵情欲的人。保罗警告内在的偶像,如同警告外在的偶像一样。从这里我们可以认识到一个事实,神最厌恶的偶像可能就在我自己的心里。
——摘自《圣经精读本》
2、根据以上章节的分析可以看出，不管是保罗还是耶稣基督都是在教化人们做好人，行善事，不要放纵自我。
【弗4:1~16】保罗在前面讲述神的奥秘是神与圣徒的合一,以及人与人的合一。在这里保罗主张合一的奥秘也成为教会的生活原则,这一原则创造出所有教会合一的极大恩惠。教会合一的要素:①使教会合一的德行;②合一的原则;③有机的职分;④面向基督的一个目标。但合一也不否认每个圣徒的多样性。从此我们可以看到教会完美的秩序:虽然其活动样式各种各样,却都以基督为中心。
以弗所书的4章1节的上文？是第三章的第二十一节吧？
21.
但愿他在教会中、并在基督耶稣里、得着荣耀、直到世世代代、永永远远。阿们。
以弗所书 第3章
1.
因此、我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的、替你们祈祷．〔此句乃照对十四节所加〕
2.
谅必你们曾听见 神赐恩给我、将关切你们的职分托付我、
3.
用启示使我知道福音的奥秘、正如我以前略略写过的．
4.
你们念了、就能晓得我深知基督的奥秘．
5.
这奥秘在以前的世代、没有叫人知道、像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样．
6.
这奥秘就是外邦人在基督耶稣里、借着福音、得以同为后嗣、同为一体、同蒙应许。
7.
我作了这福音的执事、是照 神的恩赐．这恩赐是照他运行的大能赐给我的．
8.
我本来比众圣徒中最小的还小．然而他还赐我这恩典、叫我把基督那测不透的丰富、传给外邦人．
9.
又使众人都明白、这历代以来隐藏在创造万物之 神里的奥秘、是如何安排的．
10.
为要借着教会、使天上执政的、掌权的、现在得知 神百般的智慧．
11.
这是照 神从万世以前、在我们主基督耶稣里所定的旨意。
12.
我们因信耶稣、就在他里面放胆无惧、笃信不疑的来到 神面前。
13.
所以我求你们、不要因我为你们所受的患难丧胆．这原是你们的荣耀。
14.
因此。我在父面前屈膝、
15.
（天上地上的各〔或作全〕家、都是从他得名）
16.
求他按着他丰盛的荣耀、借着他的灵、叫你们心里的力量刚强起来、
17.
使基督因你们的信、住在你们心里、叫你们的爱心、有根有基、
18.
能以和众圣徒一同明白基督的爱、是何等长阔高深、
19.
并知道这爱是过于人所能测度的、便叫 神一切所充满的、充满了你们。
20.
神能照着运行在我们心里的大力、充充足足的成就一切超过我们所求所想的．
21.
但愿他在教会中、并在基督耶稣里、得着荣耀、直到世世代代、永永远远。阿们。
雷婷宗：：但愿他在教会中、并在基督耶稣里、得着荣耀、直到世世代代、永永远远。阿们。以弗所书 第3章 1.因此、我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的、替你们祈祷．〔此句乃照对十四节所加〕2.谅必你们曾听见 神赐恩给我、将关切你们的职分托付我、3.用启示使我知道福音的奥秘、正如我以前略略写过的...
雷婷宗：：身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一 神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。(以弗所书 4:4-7 和合本)为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归...
雷婷宗：：【弗4:1~16】保罗在前面讲述神的奥秘是神与圣徒的合一,以及人与人的合一。在这里保罗主张合一的奥秘也成为教会的生活原则,这一原则创造出所有教会合一的极大恩惠。教会合一的要素:①使教会合一的德行;②合一的原则;③有机的职分;④面向基督的一个目标。但合一也不否认每个圣徒的多样性。从此我们可以...
雷婷宗：：【第1章】：爱——死——耶稣基督受我们该受的刑罚 1:5-7又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。【第2章】：爱——复活——我...
雷婷宗：：以弗所书4章 感动的经文：不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他印记，等候得赎的日子来到。（弗4:30）神是会为他的儿女担忧的神。很感恩，神是我们的阿爸天父，他就是以为父的信对待我们，如果陷入罪中，离开神的道，神会为我们担忧，会向浪子的父亲那样，等候我们回家。
雷婷宗：：以弗所书第4章的金句有： “我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”这句话告诫我们，既然我们被神所召唤，我们的行为和为人处世就应当与我们所蒙受的恩典相匹配。这是一种对我们身份和责任的提醒，要求我们不仅在言语上承认自己的信仰，更要在行动上表现出来。在...
雷婷宗：：《以弗所书》第4章31-32节：“要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”这里明确指出了基督徒之间应以恩慈和怜悯相待，并彼此饶恕。《彼得前书》第3章8-9节：“最后，你们要作完全人，要象你们的父在诸天之上是完全的一样。并且要凭爱心行事，正如基督爱我们，为...
雷婷宗：：（四）神的儿女在工作上应当有的态度是：我所能作的，巴不得别人也能作；我所不能作的，巴不得有人能作。（五）在建立基督的身体上起直接作用的，并且是不能或缺的特长，才能称作恩赐；可有可无的就不是恩赐。【弗四13】“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督...
雷婷宗：：以弗所书4章逐节注解是：1、使徒在劝勉我们保卫“一”时，指出七项是我们一的根据：一个身体，一位灵，一个盼望，一主，一信，一浸，并一位神。这七个“一”分为三组：前三者为第一组，属于那灵，以身体为其彰显；这身体由为其素质的那灵所重生并浸透，而有改变形状、与基督毕像毕肖的盼望...
雷婷宗：：【弗四13】「直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量；」﹝原文直译﹞「直等到我们众人，对神儿子的信仰和认识都达于一致，达到长大成人，达到基督丰满长成的身量；」﹝原文字义﹞「等到」到达目的地，完成目标；「真道」信仰，信心；「同归于一」一致，到达...