师说重点句子常考有哪些？
2025-05-23来自：本站整理
师说重点句子常考如下：
1、文中明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
2、本文先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果的语句是：是故圣益圣，愚益愚。并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
3、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。
4、韩愈认为老师的职能（或作用）是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。文中表达从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句话是：道之所存，师之所存也。
5、文中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。《师说》中，韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
晁唐帖：：《师说》中的常考句子有：1. 师者，所以传道受业解惑也。2. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3. 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。4. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？5. 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，...
晁唐帖：：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 这句话进一步阐述了择师的原则，即只看学问，不看地位年龄。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。” 这句话批评了当时学习风气中的不良现象，即只重视句读等小问题，却忽视了大道理的学习。这些句子都是...
晁唐帖：：师说常考重点句子理解性默写如下：1、《师说》中，表达士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：卑则足羞，官盛则近谀。2、《师说》中，作者表达写作目的的两句是：余嘉其能行古道，作师说以贻之。由此可见他对年轻好学者的扶掖之心。3、《师说》中，作者认为学生不一定比不上老师，老师...
晁唐帖：：5、文中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。《师说》中，韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
晁唐帖：：8. 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。9. 这次不给数学老师看看他还真以为把我们班教会了。10. （二）让时间在知识的枝条上、智慧的绿叶上、成熟的果实上留下它勤奋的印痕。11. 《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。12. 贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。13. 世界...
晁唐帖：：《师说》从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。重点句子如下：1、师者，所以传道受业解惑也。译文：老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。2、人非生而知之者，孰能无惑？译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？3、是故无贵无贱，无长...
晁唐帖：：三人行，则必有我师。这句古语告诉我们，在日常生活中，每个人都有值得我们学习的地方。无论是朋友、同事还是普通路人，他们都有可能成为我们的老师。因此，我们应当保持谦虚的态度，积极地向他人学习。师者，所以传道受业解惑也。这句话强调了教师在传授知识、解答疑惑方面的重要作用。教师不仅传授学术知识...
晁唐帖：：(1)古之学者必有师(助词，的)(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)(5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间...
晁唐帖：：非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也，这句出自《劝学》，意味着缺乏专注和耐心的人难以有所成就。古之圣人，犹且从师而问焉，这也出自《师说》，强调即使是圣人也需要向他人学习。积善成德，圣心备焉，出自《劝学》，意味着持续积累善行可以培养出高尚的品德。郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？这一句...
晁唐帖：：1.师者，所以传道受业解惑也。2.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所也。3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已 。4.句读之不知，惑之不解。5.位卑则足羞，官盛则近谀。6.不拘于时，学于余。这是我我们老师说的！记得给分哦~谢谢！