蒿庵闲话文言文
1. 蒿庵闲话文言文中的旷是什么意思
选自《蒿庵闲话》的文言文《约取而实得》（或叫《叶奕绳尝言强记之法》），其中含有“旷”字的是“随收随补，岁无旷日”一语。
旷：这里为“空缺”的意思。与“旷工”、“旷课”的用法类似。
岁无旷日：一年到头没有空缺过一天。
这篇文字记载的是山东历城一位叫做叶奕绳的文人，介绍自己读书强记的方法。
他曾经说：“我天资愚钝，每当读一本书，遇到所喜爱的内容就用小纸片摘录下来，摘录完毕后朗诵十多遍，把它贴在墙上，每天一定要贴十多段，至少六七段。放下书休息时，便走近墙壁看所贴的摘录，每天看三五次成了习惯，一定要达到背得熟透，一个字也不漏。墙壁贴满了，就把第一天所贴的收到竹箱里。等到再读书有所摘录时，补贴在那个地方。随时收起来随时补上，一年到头没有空缺过一天。一年内大约可学到三千段。几年之后，记忆的东西就越来越多了。经常见到一些读书贪多的人，略微得到一点印象就过去了。稍过一些时候，便腹中空空，不如我读书量虽少而实际收获大。（附原文：叶奕绳尝言强记之法：“某性甚钝。每读一书，遇所喜即札录之，录讫朗诵十余遍，贴之壁间，每日必十余段，少也六七段。掩卷闲步，即就壁间观所粘录，日三五次为常，务期精熟，一字不遗。壁既满，乃取第一日所粘者收笥中。俟读有所录，补粘其处。随收随补，岁无旷日。一年之内，约得三千段。数年之后，腹笥渐满。每见务为泛滥者，略得影响而止，稍经时日，便成枵腹，不如予之约取而实得也。”）
2. 《天目》中的庵在文言文中的意思是什么
庵：在这篇文言文中的意思是“庙宇”。
庵ān
名词义：
1、闇的俗字作庵或庵。
2、圆顶草屋。
草圆屋谓之庵。——《释名·释宫室》
庵，舍也。——《广雅》
亲人庵庐。——《后汉书·皇甫规传》
居河之湄，结划为庵。——《神仙传·焦先传》
又如庵舍：设在墓旁的草屋。庵庐：草舍。
3、尼姑的住所。
一定另外或村庄或尼庵寻个下处。——《红楼梦》
4、庙宇。
既登峰头，一庵翼然，为文殊院。——《徐霞客游记·游黄山》
虽幽谷县（xuán）岩，庵宇皆精，三绝也。——明袁宏道《天目》
5、旧时文人多用作字号或书斋名。如老学庵、影梅庵。
3. 任末好学勤记 文言文译文
任末好学勤记
原文：
任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
--选自王嘉《拾遗记》
译文：
任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”
启示：
《任末好学勤记》告诉了我们学习中要注意的很关键的问题：一是“不动笔墨不动书”，“好记性不如烂笔头”，随时记录，这是读书的好方法；二是读书应有选择，“非圣人之言不视”，其意是应读好的、有益的书。人生的本质是劳动， 劳动是积累知识的途径。
4. 任末好学的文言文阅读答案
任末好学勤记
任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言人而不学，则何以成。或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
1、解释下列句中加点的词。
⑴或依林木之下： 或
⑵更以净衣易之： 易
2、翻译下面的句子。
每言人而不学，则何以成。
3、任末“非圣人之言不视”对你的启发是： 。（用自己的话回答）
参考答案：
1、⑴ 有时 ⑵ 交换，换
2、（他）经常说做人如果不学习，那么凭什么来办成事情（成才）呢。
3、读书要有选择，要选读名人的好书
5. 文言文 翻译
任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
〔注〕①任末：人名。②笈：书箱。③或：有时。④庵：茅草小屋。⑤荆：灌木名。⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑦悦：敬佩。⑧易：交换。
译文
任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”
岑看宏：：1. 蒿庵闲话文言文中的旷是什么意思 选自《蒿庵闲话》的文言文《约取而实得》（或叫《叶奕绳尝言强记之法》），其中含有“旷”字的是“随收随补，岁无旷日”一语。旷：这里为“空缺”的意思。与“旷工”、“旷课”的用法类似。岁无旷日：一年到头没有空缺过一天。这篇文字记载的是山东历城...
岑看宏：：蒿庵闲话文言文中的旷的意思是空旷。旷的意思有：1.<形>空旷；空而开阔。《游褒禅山记》：“其下平～，有泉侧出。”2.<形>开朗；明朗。《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心～神怡……其喜洋洋者也。”3.<动>空缺；断绝。《原君》：“不明乎为君职分，则市井之间人人可欲，许由、务光所以...
岑看宏：：壁既满，乃取第一日所粘者收笥④中。俟⑤再读有所录，补粘其处。随收随补，岁无旷日。一年之内，约得三千段。数年之后，腹笥渐满。每见务为泛滥者⑥，略得影响⑦而止，稍经时日，便成枵腹⑧，不如予之约取而实得也。”(选自清·张尔岐《蒿庵闲话》)【注释】①叶奕绳：山东历城人，有文...
岑看宏：：(1)录讫朗诵十余遍(2)即就壁问观所粘录(3)务期精熟(4)一字不遗 (5)俟再读有所录4.把下列句子译成现代汉语。 (1)日三五次以为常(2)稍经时日,便成枵腹.5.作者在文中倡导“约取而实得”的读书方法。“约取”的具体表现为___,“实得”的具体表现为___。 与“约取”相对的是___,与“实得...
岑看宏：：随时收起来随时补上，一年到头没有空的时候。一年内大约可学到三千段。几年之后，记忆的东西就越来越多了。经常见到一些贪多的人，略微得到一点印象就过去了。稍过一些时候，便肚里空空，不如我学习精要而实际有收获。出处 (选自《蒿庵闲话》)启发 少而精是科学的读书方法，切忌贪多嚼不烂。
岑看宏：：(选自清·张尔岐《蒿庵闲话》) 【注释】 ①叶奕绳:山东历城人,有文采,善剧曲。②某:我。③讫(qì):完毕。④掩卷:合上书本③务期:一定要达到。④笥(sì):古代盛饭或盛衣服的方形竹器。⑤俟(sì):等到。⑥务为泛滥者:务为,力求;泛滥,此指多而杂乱。⑦影响:此处指印象。⑧枵(xiāo)腹:空腹,指毫无学问...
岑看宏：：(选自清·张尔岐《蒿庵闲话》) 译文：如果墙壁都被贴满，就取下第一天所粘上的那篇文字，将它收进竹箱中。余帛古文中是什么意思 原文为：若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下 翻译：此句的意思是如果我死的时候，不能让家里有多余的钱，不能让外边有剩余的财物，这会辜负...
岑看宏：：(选自清·张尔岐《蒿庵闲话》) 【注释】 ①叶奕绳:山东历城人,有文采,善剧曲。②某:我。③讫(qì):完毕。④掩卷:合上书本③务期:一定要达到。④笥(sì):古代盛饭或盛衣服的方形竹器。⑤俟(sì):等到。⑥务为泛滥者:务为,力求;泛滥,此指多而杂乱。⑦影响:此处指印象。⑧枵(xiāo)腹:空腹,指毫无学问...
岑看宏：：(选自《蒿庵闲话》) 启发 少而精是科学的读书方法,切忌贪多嚼不烂。 4. 谁能帮我总结高中语文文言文实虚词及其解释 文言文常用虚词一、而一[ér]⑴名词。 鳞属颊侧下垂的毛。⑵代词。 1、你。例:余知~无罪也。 2、你的。例:~翁归,自与汝复算耳!⑶连词。 1、表示并列关系。相当于“并且”。 例:...
岑看宏：：壁既满，乃取第一日所粘者收笥④中。俟⑤再读有所录，补粘其处。随收随补，岁无旷日。一年之内，约得三千段。数年之后，腹笥渐满。每见务为泛滥者⑥，略得影响⑦而止，稍经时日，便成枵腹⑧，不如予之约取而实得也。”(选自清·张尔岐《蒿庵闲话》)【注释】①叶奕绳：山东历城人，有...