曾国藩论恒的格言
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敬字恒字二端，是彻始彻终工夫，鄙人生平欠此二字，至今老而无成，深自悔撼。
养生与力学，皆从有恒做出，故古人以有恒为做圣之基。
人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦思力索，终无所成。今日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣。盖明师益友，重重夹持，能进不能退也。
余生平坐无恒之弊，万事无成，德无成，业无成，已可深耻矣。逮办理军事，自矢靡他，中间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。尔欲稍有成就，须从有恒二字下手。
阁下尚能黎明即起否？不可间断。一事有恒，则万事皆可渐振，毋以为小端而忽之。至嘱！
有恒箴
自吾识字，百历及兹。二十有八载，则无一知。曩者所忻，阅时而鄙。故者既抛，新者旋徙。德业之不常，日为物迁。尔之再食，曾未闻或愆。黍黍之增，久乃盈斗。天君司命，敢告马走。
军中阅历有年，盖知天下事当于大处着眼，小处下手。陆氏但称先立乎其大者，若不辅以朱子铢积寸累工夫，则下梢全无把握。
学问之事，以日知月无忘为吃紧语。文章之事，以读书多，积理富为要。
凡事之须逐日检点者，一日姑待，后来补救则难矣！况进德修业之事乎？
习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
断不可求速效。求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公移山，终久必有豁然贯通之候；愈欲速则愈锢蔽矣。
每日习字不必多，作百字可耳。读背诵之书不必多，十页可耳。看涉猎之书不必多，亦十页可耳。但一部未完，不可换它部，此万万不易之道。阿兄数千里外教尔，仅此一语耳。
学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起至今，则无一日间断。每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起至今，已看过《王荆公文集》百卷，《归震川文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。诸弟若能有恒如此，则虽四弟中等之资，亦当有所成就，况六弟、九弟上等之资乎？
只要有恒，不必贪多。
[廖的奚15199063018] - 曾国藩论恒的格言
璩战尝：：余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣。盖明师益友，重重夹持，能进不能退也。余生平坐无恒之弊，万事无成，德无成，业无成，已可深耻矣。逮办理军事，自矢靡他，中间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。尔欲稍有成就，须从有恒二字下手。阁下尚能黎明即起否？不可间断。
[廖的奚15199063018] - 曾国藩的名句是什么?
璩战尝：：原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几；至于有志，有恒，则诸弟勉之而已。——引自《曾文正公全集》译...
[廖的奚15199063018] - 曾国藩:士人读书三有恒是什么意思?
璩战尝：：原文为：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”这句话出自曾国潘的《曾国潘家训》，中心思想是读书三要诀。意思为：知识分子读书，第一要...
[廖的奚15199063018] - 有恒断无不成之事。
璩战尝：：原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。翻译：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。原文：有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。翻译：有志向，则...
[廖的奚15199063018] - 曾国藩三十六字决
璩战尝：：2、恒:有恒断无不成之事。三大要素:一为坚持、二为专注、三为渐进。3、专:力气用到点子上。专权、专心、专功、专精。4、熟:笨功夫也有大收获。由“熟”而精,则终不可恃。先立规模,后求精熟。二、修练身心之诀5、裕:让自己的心胸开阔起来。“裕”者,海纳百川,有容乃大。裕则无咎,裕则无争。为人处世,...
[廖的奚15199063018] - 曾国藩格言
璩战尝：：人生至恶是善谈人过。⒊天下第一好事,莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤,只是欲引天下后世之人皆入于善。⒋事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。⒌高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。⒍能庇人便是大人,受人庇便是小人。⒎或谓才子多傲,余曰傲便是不才。
[廖的奚15199063018] - 如何理解曾国藩说的三有三无?
璩战尝：：曾国藩说法如下：这里的说法是：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。这里的志乃目标志向，带着目标去学习，就如同行船有了前进的方向，黑夜有了指路灯塔。而识也就是说要有见识，有自己的独立思考判断能力。这也可以说是最重要的一点，一个人不论做什么事情，最紧要的就是要有识。...
[廖的奚15199063018] - 曾国藩八大金句曾国藩16字人生格言
璩战尝：：1、曾国藩八大金句 1.1、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可。 1.2、谁人可慢?何事可弛?弛事者无成，慢人者反尔。 1.3、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一...
[廖的奚15199063018] - 曾国藩的名言名句
璩战尝：：1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。2、凡事留余地，雅量能容人。3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。4、富贵气太重，亦非佳象耳。5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。6、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是...
[廖的奚15199063018] - 盖士人读书第一要有志第二要有识第三要有恒吗?
璩战尝：：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。这句话出自曾国藩的《曾国潘家训》，中心思想是读书三要诀。曾国藩可谓毁誉参半，褒贬不一，无论欣赏他的人还是鄙视他的人都对他的家书推崇备至，可见他的家书不仅是一部记录家常的书信集，更是一部蕴藏着为人处世，持家教子的智慧书。
养生与力学，皆从有恒做出，故古人以有恒为做圣之基。
人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦思力索，终无所成。今日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣。盖明师益友，重重夹持，能进不能退也。
余生平坐无恒之弊，万事无成，德无成，业无成，已可深耻矣。逮办理军事，自矢靡他，中间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。尔欲稍有成就，须从有恒二字下手。
阁下尚能黎明即起否？不可间断。一事有恒，则万事皆可渐振，毋以为小端而忽之。至嘱！
有恒箴
自吾识字，百历及兹。二十有八载，则无一知。曩者所忻，阅时而鄙。故者既抛，新者旋徙。德业之不常，日为物迁。尔之再食，曾未闻或愆。黍黍之增，久乃盈斗。天君司命，敢告马走。
军中阅历有年，盖知天下事当于大处着眼，小处下手。陆氏但称先立乎其大者，若不辅以朱子铢积寸累工夫，则下梢全无把握。
学问之事，以日知月无忘为吃紧语。文章之事，以读书多，积理富为要。
凡事之须逐日检点者，一日姑待，后来补救则难矣！况进德修业之事乎？
习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
断不可求速效。求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公移山，终久必有豁然贯通之候；愈欲速则愈锢蔽矣。
每日习字不必多，作百字可耳。读背诵之书不必多，十页可耳。看涉猎之书不必多，亦十页可耳。但一部未完，不可换它部，此万万不易之道。阿兄数千里外教尔，仅此一语耳。
学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起至今，则无一日间断。每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起至今，已看过《王荆公文集》百卷，《归震川文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。诸弟若能有恒如此，则虽四弟中等之资，亦当有所成就，况六弟、九弟上等之资乎？
只要有恒，不必贪多。
璩战尝：：余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣。盖明师益友，重重夹持，能进不能退也。余生平坐无恒之弊，万事无成，德无成，业无成，已可深耻矣。逮办理军事，自矢靡他，中间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。尔欲稍有成就，须从有恒二字下手。阁下尚能黎明即起否？不可间断。
璩战尝：：原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几；至于有志，有恒，则诸弟勉之而已。——引自《曾文正公全集》译...
璩战尝：：原文为：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”这句话出自曾国潘的《曾国潘家训》，中心思想是读书三要诀。意思为：知识分子读书，第一要...
璩战尝：：原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。翻译：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。原文：有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。翻译：有志向，则...
璩战尝：：2、恒:有恒断无不成之事。三大要素:一为坚持、二为专注、三为渐进。3、专:力气用到点子上。专权、专心、专功、专精。4、熟:笨功夫也有大收获。由“熟”而精,则终不可恃。先立规模,后求精熟。二、修练身心之诀5、裕:让自己的心胸开阔起来。“裕”者,海纳百川,有容乃大。裕则无咎,裕则无争。为人处世,...
璩战尝：：人生至恶是善谈人过。⒊天下第一好事,莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤,只是欲引天下后世之人皆入于善。⒋事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。⒌高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。⒍能庇人便是大人,受人庇便是小人。⒎或谓才子多傲,余曰傲便是不才。
璩战尝：：曾国藩说法如下：这里的说法是：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。这里的志乃目标志向，带着目标去学习，就如同行船有了前进的方向，黑夜有了指路灯塔。而识也就是说要有见识，有自己的独立思考判断能力。这也可以说是最重要的一点，一个人不论做什么事情，最紧要的就是要有识。...
璩战尝：：1、曾国藩八大金句 1.1、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可。 1.2、谁人可慢?何事可弛?弛事者无成，慢人者反尔。 1.3、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一...
璩战尝：：1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。2、凡事留余地，雅量能容人。3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。4、富贵气太重，亦非佳象耳。5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。6、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是...
璩战尝：：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。这句话出自曾国藩的《曾国潘家训》，中心思想是读书三要诀。曾国藩可谓毁誉参半，褒贬不一，无论欣赏他的人还是鄙视他的人都对他的家书推崇备至，可见他的家书不仅是一部记录家常的书信集，更是一部蕴藏着为人处世，持家教子的智慧书。