“九鼎”指的是哪九鼎？？
据《春秋左传》记载，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
九州指冀州（河北、山西、辽宁）、衮州（河北、河南、山东交界处）、青州（山东、辽宁一部分）、徐州（山东南部、江苏北部）、扬州（淮河以南，东南至大海）、荆州（湖北南部、贵州、广西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陕西南部、四川、云南、贵州北部）、雍州（陕西、甘肃、新疆、青海、西藏）。
九鼎，是我国青铜器时代的代表作。它的铸造工艺，标志着中国历史已结束了荒蛮时代，进入了文明时代。历史上虽有众多有关九鼎的记载，但是，早在两千多年前，它就不知隐身何处了。
《墨子·耕注》说：“九鼎既成，迁于三国。”三国指夏、商、周三朝。意即九鼎铸成之后，曾经流传了夏、商、周三个朝代。据此，我们可以推断：九鼎在历史上确有其物。
公元前606年，春秋五霸之一楚庄王势力日益强大，他野心勃勃，意欲取代周王而定天下。一日，周定王派人为他举行欢迎之礼，典礼之中，楚王公然蔑视周王，“问鼎大小轻重”，当即将欢迎他的周王使节吓出一身冷汗。楚王灭周的野心暴露无遗。从此，人们把争夺政权称之为“问鼎”。
几经沧桑，九鼎下落不明。在司马迁的《史记》曾有记载：秦昭王五十二年，?公元前225年 ，周赧王死后，秦穆公把九鼎从周王朝都城雒邑掠到秦国都城。
但东汉史学家班固却反对司马迁的说法。班固在所著《汉书》中说，周显王四十二年?公元前327年 ，九鼎沉没于彭城?今江苏徐州 泗水之中，后来秦始皇一统天下后，迟迟找不到九鼎，总觉得心存遗憾，在南巡时，曾派数千人在泗水中打捞，但一无所获。
到了清代，历史学家王先谦对九鼎的去向作了长期的研究，提出了新的观点。王先谦在《汉书补注·郊祀志》中提出：由于周朝末年王室衰微，诸侯争霸，逐鹿中原，九鼎成为群雄争夺的焦点，为了息事宁人，周王不得不毁鼎铸钱，对外则诡称不知去向，免得各路诸侯兵刃相向，兴师问罪。
毫无疑问，九鼎作为镇国之宝，确实存在过，并曾经流传两千余年。但是，九鼎是否仍然存在、存在何处，至今仍是埋藏于众多中国人心里的一个谜？？？
夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。而九州指的是根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州
鼎足而立铸重楼问鼎业间誓不休
钟鸣鼎食腾紫气
负衡据鼎行规守
革旧鼎新诚在前
人声鼎沸誉在后
鼎言千金岂能易
鼎铛玉石不足酬
言重九鼎传九州
九鼎，据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之金铸成九鼎，象征九州。商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而皇储皇室天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。因此，‘鼎’很自然地成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。据说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。
鼎新气象冠山川
金鼎灵丹世莫传
看成鼎内真龙虎
记得石鼎新诗联
鼎立宇宙胆相照
宝鼎当年未结丹
东家鼎贵万户侯
山林钟鼎尚何言
你可以用九州的名字来指代。冀州、兖(yan)州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州。
据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之金铸成九鼎，象征九州
袁琛兔：：分别为黄帝宝鼎爱鼎、寿鼎、财鼎、仕鼎、安鼎、丰鼎、智鼎、嗣鼎
袁琛兔：：九鼎代表的就是九个州，分别是雍州、冀州、青州、兖州、徐州、扬州、荆州、梁州、豫州。豫州是王上所在的地方，所以就放在正中间的位置。当时九鼎可就代表了一个王上所拥有的最大权利，在夏商周三个朝代的更迭中，换了很多的主人，历代的王上都想去争这九个鼎。不过到最后这九鼎也没有留下来。我们...
袁琛兔：：九鼎乃： 冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎. 分别代表：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州. PS：兰州
袁琛兔：：九鼎就是指九州，大冀、大兖、大青、大徐、大扬、大荆、大豫、大梁和大雍分别代表冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州 满意请采纳
袁琛兔：：九鼎分别为冀州鼎，兖州鼎，青州鼎，徐州鼎，扬州鼎，青州鼎，豫州鼎，凉州鼎，雍州鼎。夏朝大禹征服天下后，以奉行天命自居，在淮水中游的涂山大会夏、夷诸部众多邦国和部落的首领，称为"涂山之会"，这标志着夏朝正式建立。夏朝建立后，大禹又划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎。大禹在位...
袁琛兔：：九鼎，分别为扬州、荆州、梁州、徐州、豫州、雍州、青州、衮州、冀州。相传夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛...
袁琛兔：：九鼎为夏禹所铸。大禹治理好泛滥的洪水以后，划神州大地为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。他要在每州立一个扶正祛邪的纪念物，便令九州州牧收集天下青铜，铸造九鼎。事先将全国各地山川奇异之物画成图形，然后分别刻于鼎身。九鼎象征九州，被置于宫门之外，借以显示夏王成了九州之主，实现...
袁琛兔：：九鼎,是我国青铜器时代的代表作.它的铸造工艺,标志着中国历史已结束了荒蛮时代,进入了文明时代.历史上虽有众多有关九鼎的记载,但是,早在两千多年前,它就不知隐身何处了.《墨子·耕注》说：“九鼎既成,迁于三国.”三国指夏、商、周三朝.意即九鼎铸成之后,曾经流传了夏、商、周三个朝代.据此,我们...
袁琛兔：：大禹，作为古代中国传说中的重要人物，被认为是中国古代文明的奠基人之一。他不仅治理了洪水，还根据山川地理将天下划分为九州，并命令每个州贡献青铜，铸造了九鼎。这九鼎不仅象征着九个州，而且也代表了国家的统一和权力。每个鼎上都刻有该州的地理特征和象征，因此九鼎成为了国家和民族的象征。...
袁琛兔：：九鼎八簋是古代中国的一种礼器制度，源于夏商西周时期。在这个制度中，“九鼎”指的是九个青铜制成的鼎，“八簋”则是指八个盛食物的器具。它们都是贵族地位的象征，用于祭祀和宴享等重要的礼仪场合。九鼎被视为国家权力的象征，是最高统治者地位的体现。在古代中国，鼎不仅是烹饪器具，更是礼器和...