大禹真的铸造过九鼎吗？究竟是传说还是真实的历史？
九鼎这个词，在我国古代的意义是非常重大的，它代表的是至高无上的权力，也代表着中国，更是夏商周三代的传国宝物。后世一直都以九鼎作为国家的象征，只不过九鼎后来失传了，但是九鼎的象征意义一直都存在。只是，大禹真的铸造过这样的九鼎吗？大禹九鼎是否真的存在过，究竟是古人的一种传说，还是真实存在过的历史？我们一起来看看。
1.九鼎
九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。
相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，并将九鼎集中于夏王朝都城。虽然在最早记录九鼎的《左传》中没有找到关于大禹熔青铜的记载，但是有提到说：在鼎上刻画有九州图，其实就是象征天下九州都是夏朝的，如此雄心豪迈的气魄也成就了九鼎成为夏朝的镇国之宝。综合两个故事我们都会发现，无论是熔铜还是刻九州，最后的鼎指的都是一座鼎。但是九鼎到底是一鼎还是九尊鼎还有待考证。
《史记·封禅书》：禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
2.九鼎去哪了
关于九鼎的下落，史家众说纷坛，不一而足。
司马迁在他撰著的《史记》一书中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。如：在周、秦二本纪中说，秦昭襄王五十二年(公元前255年)，周赧王死，秦从雒邑掠九鼎入秦。但在《封禅书》中说：周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。由后者分析，九鼎在秦灭周之前，即宋之社亡时，已经不见；那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦从雒邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾，令人费解！司马迁之后，东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司马迁的上述两说，同时，又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城(今江苏徐州)泗水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泗水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。
到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。后代史家只能随意加以揣测了。王先谦在《汉书补注·郊祀志》中认为：东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。因此，象征王权和天命所归的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泗水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，王光谦的说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实，因此，是使人难以置信的。
后世帝王亦曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年和宋徽宗崇宁三年两次最为有名。
纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依据，不禁让人产生疑问：在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否还存在？在历史上，根据历代史书记载，它确实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝，传承了二千年；并且，从未发现过古人关于它已销毁的历史记载。因此，九鼎的下落，至今仍是一个谜。或许，今后会有揭破这个千载之谜的一天，那可能也是九鼎重见天日之时。
3.真的有九鼎吗
公元前606年，雄心勃勃的楚庄王为了帮助周王室，率领军队攻打盘踞在东周都城雒邑附近的戎人，获胜后驻军于周的领土内。周定王派王孙满慰劳楚庄王，庄便乘机问鼎之大小轻重。王孙满敏感地回答：在德不在鼎。意为想要统治天下，靠的是道德和才能，不是靠既大又重的鼎。接着他又讲了大禹因为有德，铸造了九鼎，夏桀因为昏德而鼎迁于商，商纣王暴虐而鼎迁于周的事。
稍晚于《左传》的《墨子·耕柱》却说：昔者夏后开使蜚廉折金于山川，陶铸之于昆吾，是使翁难雉乙卜于白若之龟，鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。铸造成九鼎者不是大禹，而是其子夏启；所用的铜材不是九州牧所贡的金，而是由蜚廉采矿所得。虽然《耕柱》描绘了夏鼎三足而方的形制，又进行了神化，可是鼎的铸造者是大禹还是夏启，难以考定。再说，我们现在能看到的方鼎都是四足的，圆鼎才是三足的。
大禹或夏启铸造成九个大鼎，可是由于它们是夏王朝权力的象征，商代得到后就把它们熔毁，添加一些新材料后铸成商鼎；周武王所迁的则有可能是商鼎，他也把它们熔毁后铸造成周鼎；及秦朝获得的八鼎或九鼎有可能焚毁于项羽之火烧咸阳。此说的依据是成语革故鼎新。《周易·杂卦》说革，去故也；鼎，取新也。这条记录多少透露了商毁夏鼎、周毁商鼎的信息。
夏初真的铸造过九鼎，也真的三代相承受，及战国后期，分裂后的周赧王自知难逃厄运，就组织人力把九鼎深埋于地下了，秦朝所得的乃是周王室某公卿的八鼎。因此，秦朝史官乃至司马迁都没法清楚地记载这些鼎。若笔者的后一种意见能成立，大禹鼎尚能重见天日。
柴可知：：所以综上来看，大禹铸九鼎的故事也许真的是虚构的。
柴可知：：真实存在，因为在历史记载中多次证实了，九鼎曾经在很多王朝都现身过。九鼎传闻是大禹用来镇压华夏大陆的九尊大鼎，每一尊鼎都有通天彻地之能。神话中描写的固然很夸张，但是有很多地方都是写实的，例如九尊鼎周身画着天下的山川河流，草兽虫鱼，飞禽走兽，以及人类文明，是一个浓缩的天地。这九尊鼎自...
柴可知：：几个月以后，气势磅礴的九鼎就铸成了，这九鼎分别是冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。从此之后，九鼎成为国家最重要的礼器。这件事情记载于《左传·...
柴可知：：既然没有出土文物证明夏朝能够铸造青铜鼎,那只能说明九鼎是商朝铸造的,而非大禹。说是大禹铸造的,都是西汉儒家的编造。在《战国策 东周策》中,颜率因为秦国出军到东周要求拿走九鼎而向齐国求救后,大肆渲染了周武王搬迁九鼎的情形:“昔周之伐殷,得九鼎,凡一鼎而九万人挽之,九九八十一万人,士卒师徒,器械被具,所以...
柴可知：：所以，我觉得大禹并无铸9只大青铜鼎的可能。如果是陶制鼎还比较可信，史前制陶水平发达且陶鼎也是非常常见的一种陶器。至于周代所传的九鼎。很可能是周的统治者自己铸了鼎偏偏说是大禹所制作的九鼎。不过是为了使自己的政权更加名正言顺罢了。不过历史中总有诸多看似不可能完成的东西存在，如良渚的玉琮...
柴可知：：所以我们对此不免怀疑，大禹铸造九鼎，这一个故事是否是属实的，或者说是当时的人们会为了自身的利益而进行编造的，像当时的武则天为了称帝，所以就虚构了一个事情来获得当时继承皇位的合法性，所以我们对此的推测就是大禹他当时并没有铸造九鼎。
柴可知：：根据《国语》《史记》《左传》等史料记载，大禹曾经铸造过九鼎，是国家权力的最高象征。《史记》载“禹收九牧之金铸九鼎”。之所以是九个鼎，是因为当时有九州，每一个州的长官为牧，汉代叫做“州牧”。这里的九州应该是九个部落或者九个诸侯。九鼎就象征着大禹对九个诸侯的宗主...
柴可知：：禹制九鼎在夏代未见记载，最早的确切的历史记载来自《左传》。从大禹时代生活俭朴和崇尚实际的特点来看，他不会把稀有的青铜用来制作礼器，而会用作兵器和劳动工具。启即位初，禅让传统还有影响，启的地位不稳固，也不敢肆意妄为，铸鼎炫富授人以柄，所以铸鼎是到了启统治后期才实现，《墨子•耕柱...
柴可知：：历史上确实真正的存在过大禹九鼎，大禹九鼎是大禹统一天下时候，下令九州的官员建造的，象征着国家的权利，象征的天下的统一，与走国家的富强。因此，鼎从那个时候就成为了国家权力的象征，而九鼎更是最高权力的象征。鼎最开始并不是一种权力的象征，而是一种用来吃饭的工具，我们把它称之为食器，直到后来...
柴可知：：据说夏王大禹当初将天下划分为九州，命令九州州牧贡献青铜，铸造了九鼎，之后将九鼎放置于夏王朝都城，在秦国灭周后的第二年九鼎就被西迁到咸阳。可是等到秦始皇灭六国，统一天下后九鼎却不知所踪，即便是两千多年后的今天，依然没有人见到过大禹铸造的九鼎。第二个：西施失踪之谜 西施出生于春秋战国，是...