“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”（但1：8）对于我们有什么教训？
１）认识并热爱。神给我们指出，这是通往圣洁和灵命增长 的主要道路。圣灵是最好的老师，在我们读经，寻求神的时候，他会赐福、光照、教导我们。耶稣 曾经为他的门徒祈祷，说：「求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。」（约１７：１７）。使 徒彼得也劝我们：「要爱慕那纯洁的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。」 （彼前２：２） ，让当你的指南针罢，它能引导你走这条成圣之路，帮助你做正确的决定。在你遇见难处的时候， 它也会指导你怎样处理、面对问题。
２）善用洗礼及圣餐礼。这两个圣礼都是神向我们施恩的管道，为要增强我们在基督里的信心。这 些圣礼与是彼此相辅的。参与这些圣礼能帮助我们把注意力，从我们自己身上，转移到基督身 上。圣礼使用的东西，有水、有饼，还有酒，这些个东西都是记号，都可以把我们带到十字架前，使 我们更加信靠基督。通过这些肉眼看得见的圣礼，我们得以与肉眼看不见的神相交，他也与我们相交。 与神相交使得我们更像基督，当然也使我们更加圣洁。
３）向罪看自己是死的，向神在基督里却当看自己是活的（罗６：１１）。
４）靠着神为个人的成圣祈祷和努力。谁也不能使洁净之物出于污秽之中（伯１４：４）。所以，要 像大卫一样祷告：「神啊，求你为我造清洁的心。」（诗５１：１０）在祈祷的同时也要下功夫。欧 文约翰（译者按：John Owen (1616-1683) 乃英国著名的牧师及神学家）说：「神在我们里面工作， 也与我们同工。他没有意思与我们作对，他也不是一个独行客，甚么事都一手包办，不要我们的参与。 因此，他的帮助对我们来说是个鼓励，为要促成他的工作，在任何情况下都是不可或缺的。」
５）逃避世俗。当我们发现今生的骄傲，肉体和眼目的情欲，和世上任何行式的罪恶一出现，来敲我 们的心门时，就要马上对付。我们若开门，任凭它们进入我们的思想，并且占据我们的心思意念，那 我们自然就成了它们的猎物。「但以理却立志，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。所以求太监长容 他不玷污自己。」（但１：８）无论是我们读的书、参与的娱乐、听的音乐和与人的交谈都会影响我 们的思想，所以我们要按着四章八节的教训导去行：「凡是真实的、可敬的、公义的、清 洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些是你们都要思念。」我们虽然活在这 世界，却不必效法这世界，而是要超越这世界，不受它的辖制（罗１２：１─２）。
６）参与教会的团契生活，并寻找在圣洁这方面能指导你良师（弗４：１２─１３；林前１１：１）。 教会应当是个彼此照顾的团契，一个祷告的团体（林前１２：７；使２：４２）。要常与敬虔爱主的 基督徒在一起交通、祈祷（西３：１６）。「与智慧人同行的，必得智慧。」（箴１３：２０）近朱 者赤，近墨者黑。一个不与其他信徒来往的基督徒是有缺欠的、不完全的，这种人的灵性通常是不会 成熟的。
与弟兄姊妹团契，可以一起研读历代圣徒的名著，这是与追求圣洁有益的。路德马丁说，他的良师益 友往往是已经故去的人。他说，他怀疑任何一个有属灵生命的人，不会与那位写了许多诗篇，懂得向 神倾心吐意的大卫认同、学习。多读那些强烈批评罪的古典名著，让那些圣徒作你的良师益友。
７）活在「今天」，全心全意委身于神。不要被「还有下一次机会」的谎言所迷惑。延误的顺服就是 不顺服。明日的圣洁是今日的污秽。明日的信心是今日的不信。目标要定得高，祈求神赐力量，使你 完全不犯罪（约壹２：１），使你的心思意念都服在基督的脚下（林后１０：５）。清楚指出 人的思想生活最终决定人的品格。「因为他心怎样思量，他为人就是怎样。」（箴２３：７）俗语说 得好：「种的是思念，收的是行为；种的是行为，收的是习惯；种的是习惯，收的是品格。」
因为但以理有神的荣耀和智慧。
但以理的父母从小就喂养他健康洁净的饮食，从来没有给他不洁净的饮食，而且只给他吃一些非常干净的蔬菜、水果、硬壳果、杂粮之类的，所以但以理拥有一个非常洁净的心灵。大家知道，我们所吃的东西，和我们的信心是息息相关的！我们饮食改良，不单单是要保持身体的健康，而且健康的食品使我们可以拥有一个健康的心。只有我们的头脑清醒，才能真正地理解上帝的话语。如果在饮食上不能节制，那么这样的人也是不能胜过罪的。为什么上帝让我们吃那些非常健康的食物呢？不单要保护我们的身体，而且更加帮助我们的灵性！
但以理从小就开始接受他母亲这样的训练，所以在那样悲惨的景况下，他还拥有着坚定的信心、勇气、永远不改变的忠诚。就在他十六、七岁的时候，在那么年轻的时候，他被俘虏到了巴比伦国，但是他最后获得了胜利。
这个尼布甲尼撒王征服了很多国家，他把各国那些聪明的人都带到他那里去，然后把他们聚集在一起，教育他们三年，最后又派遣他们回去治理原来的地方；这样，巴比伦王不用费大的力气，就能统治这个世界。
就在这时，诱惑开始临到了但以理和他的三个朋友，最开始的诱惑是在吃的方面。在年轻的时候，有一个最大的诱惑就是吃的东西、喝的东西。但是他们拒绝了王的膳和王的酒，当时这需要非常大的勇气。
他们没有说：“啊，到时候再说吧，等我们遇见试探的时候，再决定该怎么做吧。”如果以这样的心态，一旦遇见试探，就会跌倒。我们要提前胜过罪；所有的试探我们要提前胜过，才能战胜这些试探。一天的生活中不被诱惑的得胜的经历是从早晨开始的，也就是说我要提前有坚固的信心，不违犯上帝的诫命，我事先就坚定自己的心，不使用那些不洁净之物。这就是我们胜利的一个秘诀。但以理和他的三个朋友正是这样做的，他们提前使他们的心非常坚固，“哪怕就是死，我也不能去这么做”，这时候上帝赐给他们恩典。不是说“等我受到试探的时候，我再来胜过它”，这样就晚了，这样的人一遇见试探，就会跌倒，每次都会输。大家的信心提前就要坚固，明天的争斗，今天就要提前胜过。
但1:10-13，但以理说：“求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝。”
这时候别的学生们都喝着什么葡萄酒啊，吃着很好吃的牛肉啊，而且有非常油的猪肉之类的，还有做得香喷喷的螃蟹、虾之类的海鲜，王给他们的美食，他们全部都吃了。他们都非常的胖，但是我想他们后来或许都得了什么高血压、脑血栓之类的。
但以理和他的朋友们只吃素食，别的同学们肯定笑他们，“这有什么营养的，营养都在肉里，吃了肉才有力气，光吃这些草能活吗？这哪是人吃的东西啊，你应该多吃肉啊，这样你才能健康。”但是他们提前坚固了他们的信心，他们吃非常干净的素食，五谷、水果；而且他们每次学习以前都向上帝献上祷告。
过了十天以后，委办看到但以理和他的三个朋友的容貌比别人要强多了，虽然别的同学变得很胖，看起来脸上直冒油，但是但以理和他的朋友们非常健康，面貌非常漂亮，很有血色。为什么他们面貌俊美呢？因为他们心里有平安，对上帝的信心使他们得到了平安；这才是真正的健康。
巴成哄：：但以理从小就开始接受他母亲这样的训练，所以在那样悲惨的景况下，他还拥有着坚定的信心、勇气、永远不改变的忠诚。就在他十六、七岁的时候，在那么年轻的时候，他被俘虏到了巴比伦国，但是他最后获得了胜利。这个尼布甲尼撒王征服了很多国家，他把各国那些聪明的人都带到他那里去，然后把他们聚集在一起...
巴成哄：：但以理得胜。但以理的得胜在于，立志但1：81:18但以理却立志，不以王的膳，和王所饮的酒，玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。一个人的人生在各种环境中是否得胜，要看他有没有立志不被世界同化，与世俗有没有过着分别为圣的生活。介绍：摩西在埃及法老王宫40年，俊美非凡学了埃及人一切的学问，...
巴成哄：：立志为神 “但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以……”（但1：8）人的环境，遭遇常是不能由人自己拣选的，然而人的心愿，志向却是由人自己发出的，有人在不顺的环境，无可作为的境遇里就真的无所作为，苟延生命。然而内心有志愿的人，在任何情况之下，都有努力向上的心，寻找一条...
巴成哄：：1:8 但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。这是有区别的开始，分别为圣，成圣，主的拣选与预备。1:9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。点明了是神做工，不是人做工，人做工就是违背王命，结果很可能被拉去砍了。1:10 太监长对但以理说，我惧怕我主...
巴成哄：：「但以理却立志，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。所以求太监长容 他不玷污自己。」（但１：８）无论是我们读的书、参与的娱乐、听的音乐和与人的交谈都会影响我 们的思想，所以我们要按着<腓立比书>四章八节的教训导去行：「凡是真实的、可敬的、公义的、清 洁的、可爱的、有美名的，若有...
巴成哄：：但以理的故事Daniel•一、但以理和同伴们的抉择•二、尼布甲尼撒的梦但以理哈拿尼雅米沙利亚撒利雅但以理却立定心意，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。•吃素菜喝白水•但以理说：‘上帝的名是应当称颂的！从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。他...
巴成哄：：但以理书南方王和北方王指谁怀著安息曰会·但11:5,南方的王必强盛;他将帅中必有一个比他更强盛,执掌权柄,他的权柄甚大。这里出现了南方王托勒密王朝(托勒密一世 Soter 323-285),和北方王塞硫古王朝(塞硫古
巴成哄：：安提阿哥四世 在圣经中的但以理书 11:21-35 中被提到: 11:21 必有一个卑鄙的人兴起接续为王,人未曾将国的尊荣给他,他却趁人坦然无备的时候,用谄媚的话得国。 11:22 必有无数的军兵势如洪水,在他面前冲没败坏;同盟的君也必如此。 11:23 与那君结盟之後,他必行诡诈,因为他必上来以微小的军(原文...
巴成哄：：在《但以理书》1章8节中，但以理立志，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。这在常人看来实在无法.理解。以俘虏的身份被抓到敌国的宫中，成了王的顾问，这是蒙了特别的恩典，可是但以理却不愿用这恩典玷污自已。恩典怎么会玷污自己呢？仰望恩典的但以理眼中看到了与我们完全不同的东西。他们为什么成了...
巴成哄：：周敦颐是提倡改革的，也因此在官场上得罪了不少人。仕途受到了限制，纵然一身的才华和理学的造诣无法发挥，我们所知道的王安石变法中就有一些是从周敦颐那里学习的。可惜就如同他的爱莲说一样。出淤泥而不染，周敦颐不愿意与哪些人一起在官场上同流合污，不愿意为了仕途而背离自己。最终还是止住于朝堂了...