司母戊鼎的鼎耳没了吗
2024-09-20来自：本站整理
司母戊鼎的耳为什么会少了一边？
司母戊鼎，国之重器。2005年9月18日，离开故土59年、陈列于中国国家博物馆的司母戊鼎，在4辆武装警车的护卫下，出京城，回殷墟，用于3个月的短时“借展”；如今，它要待到世界遗产第30届年会之后才回京。司母戊大方鼎是青铜器之冠，是我国商代青铜器的代表作。1939年那个兵荒马乱的时代，它在安阳市武官村一个庞大祖坟地下13米深处被偶然发现。司母戊鼎主要的发现者、保护人吴培文，如今已是86岁高龄；当年为了不被时刻觊觎着的日寇发现，大鼎曾埋于他家院子里，掩以粪土。抗战胜利后，司母戊鼎在1946年6月重新出土，曾作为蒋介石的寿礼，专车运到南京；后来，国民党政府想把它运往台湾，但800多公斤的鼎身毕竟太重了，所以最终留在了大陆。
以上是背景交代，我要说的是司母戊鼎的“耳朵”。如今我们看到的司母戊鼎的两只鼎耳，有一只是假的，是后来镶嵌上去的。司母戊鼎在出土后的历险过程中，曾差点被古董商以20万大洋买走，当时也是因为太重了难以搬运，所以古董商提出要大卸八块。这真是一个巨大的馊主意。农民锯之不动，就用重磅大锤猛砸，结果也只砸下其中一只“耳朵”。无法拆卸，所以也就没有卖掉。但是，那一只被愚蠢砸下的鼎耳，在动荡的年月里下落不明，留下了永久的伤痛与缺憾。
渡尽劫波方鼎在，遍看鼎身少一耳。掉耳的司母戊鼎，本来是断臂的维纳斯。当然，维纳斯的两条胳膊并不是被砸下来的。假设司母戊鼎的两只鼎耳在当时都被砸下，那么，就像维纳斯的两条胳膊，永远无法弥补与镶嵌了。问题是仅仅被砸掉一只，还有一只存在，后人就可以轻易仿制，照着葫芦画上瓢。
司母戊鼎，国之骄傲，那是三千多年前的杰作；方鼎缺耳，器之大憾，这是六十多年前的愚行。古人遥远的杰出和今人新近的愚昧，对比是那样的鲜明。但在我看来，更愚蠢的还不是砸鼎，而是后来的补耳！我的核心问题就是：国人为什么一定要给母戊鼎补上一只假耳朵？我更愿意看到缺了一只耳朵的真实的司母戊鼎。当然，如果司母戊鼎没有补上那只假耳朵，让它空缺着，我们也不能轻飘飘地说一句“残缺之美”，因为它肯定是不美的“维纳斯”；我只是希望，司母戊鼎必须是真实的司母戊鼎，而缺了一只耳朵的司母戊鼎才是真实的、完整的；而多了一只“假耳朵”的司母戊鼎是伪装的、赘余的。用缺了一只耳朵的司母戊鼎，给世人、给后代以更大的震撼、更强的警示、更多的教益。但是，有人把残缺的一只鼎耳给补上了，这不再是无知农民的行为，而是知识界聪明人士的作为。
在人的思维中，对“愚蠢的缺陷”往往是难以容忍的，而对司母戊大方鼎这样的“国器”，更有不让“缺陷”存在的思维，而这恰恰就是我们思维本身的大缺陷。为什么司母戊鼎就不能缺一只已缺的耳朵？因为它是国器？是国器就得完美？这一只假耳朵，一直在欺骗着参观者、受教育者，遥想当年我读历史课，哪里知道这个国宝镶嵌着一只假耳朵？被伪装的国宝，它是什么样的国宝呢？用伪装所装饰得完美，世世代代教育了国民，当伪饰一旦曝光，被“熏陶过”的人是如何的感想呢？对于我来说，缺了一只耳朵的司母戊鼎，不会在我心中形象坍塌；但是，给司母戊鼎补耳朵的聪明人，以及拿伪装的司母戊鼎教育我们的知识者，却在我眼里坍塌了。
人是非常容易愚蠢的，因而人类有足够的能力抵达愚蠢。在种种人类的愚蠢中，最可怕的愚蠢大约就是自以为智。如果说农民当初砸掉一只鼎耳是凡人的愚蠢的话，那么，后来给按上一只新的鼎耳，则是标准的“智者的愚蠢”。诸多智者的蠢举，就是这般用“假体”掩盖“真相”。古罗马哲人西塞罗说得好：“愚蠢的本性是只见到别人的过失而忘掉自己的错处。”这就是可怕的智者之愚、识者之蠢。智者的愚蠢是本质的愚蠢，往往以为自己弥补残缺掩盖真相是聪明的，以为自己折腾的“东东”创造的“西西”是美妙的，以为自己构建的天堂之境理想之国是能被他人带来福祉的。
智者最难以跨过的思维门槛，就是“只缘身在此山中”。“迷”者通常都是“当局者”而非“旁观者”。智者所处的“庐山”，往往很美妙，而且很多是无影无形的，比如制度软环境就是这样。处在无形的制度环境中，就无法看清制度本身。聪明人的思维无法跳出“庐山”，除了“庐山”有太大的魅力，还因为有一道“霍布森之门”，根本无法跨出这个“小门”。“霍布森之门”说的是，在1631年的英国剑桥，有位做马匹生意的商人霍布森，他卖马时承诺，只要给一个低廉的价格，可以随意挑选，但你要有本事把马牵出他那马厩之门；霍布森在马厩上只留一个小门，好的高头大马根本就出不去，出去的都是些小马瘦马赖马，这种没有选择的选择，即所谓“霍布森选择”。无法跨过霍布森门槛、无法跳出霍布森之门，那么，聪明人展示给公众的思维结果，必定是瘦马一头——一如那安上去的司母戊鼎假耳朵。
人类最大的愚蠢之举，大多都是脑袋聪明的智者所干的。在凡人之愚、知者之愚、智者之愚的不同的层面，智者之愚之蠢确实是最不可原谅的。但现实又迫使我们先容忍、再告知，最终谋求改变。那么，真正的智者如何忍受“聪明者之蠢”？这确实是个难题。“智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庇泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。”哲人葛拉西安非常富有智慧地说，“有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。”如何做到“容忍愚蠢”这第一步，这是众多智识者面临的巨大逻辑困境。
如今，透过司母戊鼎的另一只“耳朵”，我们已经清晰地看到，被“弥补”的缺陷是一个更大的缺陷。那么，现在也得容忍这样的愚蠢与缺陷，不必再把“假耳”敲落或摘下，但除此之外，还需要第二步：把真实告知参观者，将真相告诉公众、告白天下；还需要第三步：用那一只假耳朵，给公众，给公众中的智者，尤其是“身在庐山中”的智者带来教益，不要再出愚蠢的手，不要再犯曾经的错。
[关军艺13273711347] - 司母戊的另一只耳朵哪去了
武连昏：：司母戊鼎器型高大厚重，又称司母戊大方鼎，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米、重832.84千克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足，是中国目前已发现的最重的青铜器。该鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。方鼎的出土始终是在...
[关军艺13273711347] - 历史留下的谜团:司母戊鼎到底是何神秘物件?
武连昏：：司母戊大方鼎于1939年3月，在河南安阳侯家庄武官村被发现。由于其体积庞大，重量惊人，出土后难以搬运，当地人便将其埋回土中。直到1946年6月，抗日战争胜利后，这件重达832.84公斤的青铜器才得以重见天日，尽管已失去一耳。司母戊鼎是已知最大的青铜器，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高...
[关军艺13273711347] - 历史留下的谜团:司母戊鼎到底是何神秘物件?
武连昏：：但是，考古人员通过形制确定司母戊鼎属于殷墟二期，即商代晚期的商王武丁后期至其子祖庚、祖甲时期，因此此说很快被否定。一般情况下，判断一个器物的年代，要通过它的地层关系，然后在地层关系的基础上，再去看它的器物的组合。但是司母戊鼎重现于世时既没有其他器物一同出土，也没有发现墓葬。因此对于...
[关军艺13273711347] - 司母戊鼎的耳为什么会少了一边?
武连昏：：这个长方形大家伙，大如马槽，七、八个人都抬不动，村民们不知道应该怎么称呼它，就叫它“马槽鼎”或“大方鼎”。按说，鼎应该有一对立耳才对，可不知为什么这只大鼎只有一只立耳。人们在泥土中找了很长时间，也没有找到想像中的另外一只立耳，有人猜测可能在埋入地下之前，鼎耳就已经被弄断了。
[关军艺13273711347] - 司母戊鼎的纹样特点及历史社会价值.
武连昏：：1946年6月抗战胜利后,大鼎重新掘出,但已失去一耳。大鼎出土后,先存放在安阳县政府,同年10月移到前中央博物院筹备处(解放后称南京博物院)。1959年,中国历史博物馆在北京建馆,又将方鼎运到北京展出。现在中国历史博物馆展出的是原鼎的复制品,真品早已作为珍贵的历史文物保护起来了。 司母戊鼎是世界上罕见的青铜...
[关军艺13273711347] - 司母戊鼎的来历是怎样的?
武连昏：：司母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成,鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铸造这样高大的铜器,所需金属料当在1000千克以上,且必须有较大的熔炉。经测定,司母戊鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%,与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。司母戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。 司母戊大方鼎司母...
[关军艺13273711347] - 最重的青铜器是什么
武连昏：：此青铜器名为后母戊鼎（原名为司母戊鼎）重量832.84千克。高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，是迄今为止出土的最大最重的青铜器。挖出时此鼎只有一个鼎耳，另一个鼎耳不知去向，人们在泥土中找了很长时间也没找到，后来专家们仿照鼎上另一只鼎耳将它补铸上去，算是完整了。
[关军艺13273711347] - 司母戊鼎的鼎耳没了吗
武连昏：：无法拆卸，所以也就没有卖掉。但是，那一只被愚蠢砸下的鼎耳，在动荡的年月里下落不明，留下了永久的伤痛与缺憾。渡尽劫波方鼎在，遍看鼎身少一耳。掉耳的司母戊鼎，本来是断臂的维纳斯。当然，维纳斯的两条胳膊并不是被砸下来的。假设司母戊鼎的两只鼎耳在当时都被砸下，那么，就像维纳斯的两条...
[关军艺13273711347] - 司母戊鼎是在何处出土的?
武连昏：：1946年6月抗战胜利后，大鼎重新掘出，但已失去一耳。大鼎出土后，先存放在安阳县政府，同年10月移到前中央博物院筹备处（解放后称南京博物院）。1959年，中国历史博物馆在北京建馆，又将方鼎运到北京展出。现在中国历史博物馆展出的是原鼎的复制品，真品早已作为珍贵的历史文物保护起来了。司母戊鼎是...
[关军艺13273711347] - 世界上最大青铜器司母戊鼎是如何挖掘出来的?
武连昏：：所以至今它还有一只鼎耳没有踪迹。但是随着现代考古学的发展，专家根据另一只鼎耳的形态以及对鼎身文化的探究为它复制了一只鼎耳并接好，这才让这尊最大的青铜器得以完整。或许是因为方鼎过于稀缺，或许是司母戊鼎本身是为了纪念母亲，历史总是对它非常关注，毕竟它生在华夏，曾经代表中华。
1939年3月的一天，农民吴希增正在用探竿找宝。突然，探竿触到一个硬物，坚硬的探头竟然卷了刃，上面还留有绿色的铜锈，他意识到探到宝了。当挖到10米深的地方，铁锹碰到了金属器物，原来是一个长满铜锈的巨大青铜器。这个长方形大家伙，大如马槽，七、八个人都抬不动，村民们不知道应该怎么称呼它，就叫它“马槽鼎”或“大方鼎”。
按说，鼎应该有一对立耳才对，可不知为什么这只大鼎只有一只立耳。人们在泥土中找了很长时间，也没有找到想像中的另外一只立耳，有人猜测可能在埋入地下之前，鼎耳就已经被弄断了。
锯鼎是谣传！
方鼎的出土始终是在极为秘密的情况下进行的，但是消息还是泄露了出去。不久， 驻安阳飞机场的日军警备队长黑田荣次前来“参观”，后北平古董商肖寅卿也来秘 密造访，并表示愿出20万银元购买，但要求村民将鼎砸成四至十块，以便分批装箱运走。村民受20万银元诱惑，真的开始肢解方鼎，先是用钢锯条锯，但由于方鼎的硬度高，没锯动。后来，村民认为把方鼎破坏了太可惜，还怕万一萧寅卿不要，不完整的方鼎会很难出手，于是村民停止肢解，又将方鼎埋入地下保存了起来。后来，消息传到日伪宪兵队耳中，宪兵队多次前来搜寻。村民为了防止宝物被日本人抢去，便采取了迷惑敌人的办法：将方鼎转移到较远的地方埋藏起来，而在原来埋藏方鼎的地方，埋藏了别的出土文物。日本宪兵找到这一埋藏地点，将这批文物抢劫而去，而方鼎得以保存下来。1946年6月被重新掘出，原物先存于县政府处。同年十月底，为庆祝国民政府主席蒋介石60寿辰，驻军用专车把它运抵南京作寿礼，蒋指示拨交中央博物院筹备处保存。
1948年夏，该鼎在南京首次公开展出，蒋亲临参观并在鼎前留影。而国民政府终究因重量问题没有把其运往台湾，中华人民共和国成立后该鼎存于南京博物院，1959年转交中国历史博物馆至今。方鼎那失去的一只鼎耳一直没有找到，专家们仿照鼎上另一只鼎耳将它补铸上去，算是完整了。
司母戊鼎，国之重器。2005年9月18日，离开故土59年、陈列于中国国家博物馆的司母戊鼎，在4辆武装警车的护卫下，出京城，回殷墟，用于3个月的短时“借展”；如今，它要待到世界遗产第30届年会之后才回京。司母戊大方鼎是青铜器之冠，是我国商代青铜器的代表作。1939年那个兵荒马乱的时代，它在安阳市武官村一个庞大祖坟地下13米深处被偶然发现。司母戊鼎主要的发现者、保护人吴培文，如今已是86岁高龄；当年为了不被时刻觊觎着的日寇发现，大鼎曾埋于他家院子里，掩以粪土。抗战胜利后，司母戊鼎在1946年6月重新出土，曾作为蒋介石的寿礼，专车运到南京；后来，国民党政府想把它运往台湾，但800多公斤的鼎身毕竟太重了，所以最终留在了大陆。
以上是背景交代，我要说的是司母戊鼎的“耳朵”。如今我们看到的司母戊鼎的两只鼎耳，有一只是假的，是后来镶嵌上去的。司母戊鼎在出土后的历险过程中，曾差点被古董商以20万大洋买走，当时也是因为太重了难以搬运，所以古董商提出要大卸八块。这真是一个巨大的馊主意。农民锯之不动，就用重磅大锤猛砸，结果也只砸下其中一只“耳朵”。无法拆卸，所以也就没有卖掉。但是，那一只被愚蠢砸下的鼎耳，在动荡的年月里下落不明，留下了永久的伤痛与缺憾。
渡尽劫波方鼎在，遍看鼎身少一耳。掉耳的司母戊鼎，本来是断臂的维纳斯。当然，维纳斯的两条胳膊并不是被砸下来的。假设司母戊鼎的两只鼎耳在当时都被砸下，那么，就像维纳斯的两条胳膊，永远无法弥补与镶嵌了。问题是仅仅被砸掉一只，还有一只存在，后人就可以轻易仿制，照着葫芦画上瓢。
司母戊鼎，国之骄傲，那是三千多年前的杰作；方鼎缺耳，器之大憾，这是六十多年前的愚行。古人遥远的杰出和今人新近的愚昧，对比是那样的鲜明。但在我看来，更愚蠢的还不是砸鼎，而是后来的补耳！我的核心问题就是：国人为什么一定要给母戊鼎补上一只假耳朵？我更愿意看到缺了一只耳朵的真实的司母戊鼎。当然，如果司母戊鼎没有补上那只假耳朵，让它空缺着，我们也不能轻飘飘地说一句“残缺之美”，因为它肯定是不美的“维纳斯”；我只是希望，司母戊鼎必须是真实的司母戊鼎，而缺了一只耳朵的司母戊鼎才是真实的、完整的；而多了一只“假耳朵”的司母戊鼎是伪装的、赘余的。用缺了一只耳朵的司母戊鼎，给世人、给后代以更大的震撼、更强的警示、更多的教益。但是，有人把残缺的一只鼎耳给补上了，这不再是无知农民的行为，而是知识界聪明人士的作为。
在人的思维中，对“愚蠢的缺陷”往往是难以容忍的，而对司母戊大方鼎这样的“国器”，更有不让“缺陷”存在的思维，而这恰恰就是我们思维本身的大缺陷。为什么司母戊鼎就不能缺一只已缺的耳朵？因为它是国器？是国器就得完美？这一只假耳朵，一直在欺骗着参观者、受教育者，遥想当年我读历史课，哪里知道这个国宝镶嵌着一只假耳朵？被伪装的国宝，它是什么样的国宝呢？用伪装所装饰得完美，世世代代教育了国民，当伪饰一旦曝光，被“熏陶过”的人是如何的感想呢？对于我来说，缺了一只耳朵的司母戊鼎，不会在我心中形象坍塌；但是，给司母戊鼎补耳朵的聪明人，以及拿伪装的司母戊鼎教育我们的知识者，却在我眼里坍塌了。
人是非常容易愚蠢的，因而人类有足够的能力抵达愚蠢。在种种人类的愚蠢中，最可怕的愚蠢大约就是自以为智。如果说农民当初砸掉一只鼎耳是凡人的愚蠢的话，那么，后来给按上一只新的鼎耳，则是标准的“智者的愚蠢”。诸多智者的蠢举，就是这般用“假体”掩盖“真相”。古罗马哲人西塞罗说得好：“愚蠢的本性是只见到别人的过失而忘掉自己的错处。”这就是可怕的智者之愚、识者之蠢。智者的愚蠢是本质的愚蠢，往往以为自己弥补残缺掩盖真相是聪明的，以为自己折腾的“东东”创造的“西西”是美妙的，以为自己构建的天堂之境理想之国是能被他人带来福祉的。
智者最难以跨过的思维门槛，就是“只缘身在此山中”。“迷”者通常都是“当局者”而非“旁观者”。智者所处的“庐山”，往往很美妙，而且很多是无影无形的，比如制度软环境就是这样。处在无形的制度环境中，就无法看清制度本身。聪明人的思维无法跳出“庐山”，除了“庐山”有太大的魅力，还因为有一道“霍布森之门”，根本无法跨出这个“小门”。“霍布森之门”说的是，在1631年的英国剑桥，有位做马匹生意的商人霍布森，他卖马时承诺，只要给一个低廉的价格，可以随意挑选，但你要有本事把马牵出他那马厩之门；霍布森在马厩上只留一个小门，好的高头大马根本就出不去，出去的都是些小马瘦马赖马，这种没有选择的选择，即所谓“霍布森选择”。无法跨过霍布森门槛、无法跳出霍布森之门，那么，聪明人展示给公众的思维结果，必定是瘦马一头——一如那安上去的司母戊鼎假耳朵。
人类最大的愚蠢之举，大多都是脑袋聪明的智者所干的。在凡人之愚、知者之愚、智者之愚的不同的层面，智者之愚之蠢确实是最不可原谅的。但现实又迫使我们先容忍、再告知，最终谋求改变。那么，真正的智者如何忍受“聪明者之蠢”？这确实是个难题。“智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庇泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。”哲人葛拉西安非常富有智慧地说，“有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。”如何做到“容忍愚蠢”这第一步，这是众多智识者面临的巨大逻辑困境。
如今，透过司母戊鼎的另一只“耳朵”，我们已经清晰地看到，被“弥补”的缺陷是一个更大的缺陷。那么，现在也得容忍这样的愚蠢与缺陷，不必再把“假耳”敲落或摘下，但除此之外，还需要第二步：把真实告知参观者，将真相告诉公众、告白天下；还需要第三步：用那一只假耳朵，给公众，给公众中的智者，尤其是“身在庐山中”的智者带来教益，不要再出愚蠢的手，不要再犯曾经的错。
武连昏：：司母戊鼎器型高大厚重，又称司母戊大方鼎，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米、重832.84千克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足，是中国目前已发现的最重的青铜器。该鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。方鼎的出土始终是在...
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武连昏：：这个长方形大家伙，大如马槽，七、八个人都抬不动，村民们不知道应该怎么称呼它，就叫它“马槽鼎”或“大方鼎”。按说，鼎应该有一对立耳才对，可不知为什么这只大鼎只有一只立耳。人们在泥土中找了很长时间，也没有找到想像中的另外一只立耳，有人猜测可能在埋入地下之前，鼎耳就已经被弄断了。
武连昏：：1946年6月抗战胜利后,大鼎重新掘出,但已失去一耳。大鼎出土后,先存放在安阳县政府,同年10月移到前中央博物院筹备处(解放后称南京博物院)。1959年,中国历史博物馆在北京建馆,又将方鼎运到北京展出。现在中国历史博物馆展出的是原鼎的复制品,真品早已作为珍贵的历史文物保护起来了。 司母戊鼎是世界上罕见的青铜...
武连昏：：司母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成,鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铸造这样高大的铜器,所需金属料当在1000千克以上,且必须有较大的熔炉。经测定,司母戊鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%,与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。司母戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。 司母戊大方鼎司母...
武连昏：：此青铜器名为后母戊鼎（原名为司母戊鼎）重量832.84千克。高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，是迄今为止出土的最大最重的青铜器。挖出时此鼎只有一个鼎耳，另一个鼎耳不知去向，人们在泥土中找了很长时间也没找到，后来专家们仿照鼎上另一只鼎耳将它补铸上去，算是完整了。
武连昏：：无法拆卸，所以也就没有卖掉。但是，那一只被愚蠢砸下的鼎耳，在动荡的年月里下落不明，留下了永久的伤痛与缺憾。渡尽劫波方鼎在，遍看鼎身少一耳。掉耳的司母戊鼎，本来是断臂的维纳斯。当然，维纳斯的两条胳膊并不是被砸下来的。假设司母戊鼎的两只鼎耳在当时都被砸下，那么，就像维纳斯的两条...
武连昏：：1946年6月抗战胜利后，大鼎重新掘出，但已失去一耳。大鼎出土后，先存放在安阳县政府，同年10月移到前中央博物院筹备处（解放后称南京博物院）。1959年，中国历史博物馆在北京建馆，又将方鼎运到北京展出。现在中国历史博物馆展出的是原鼎的复制品，真品早已作为珍贵的历史文物保护起来了。司母戊鼎是...
武连昏：：所以至今它还有一只鼎耳没有踪迹。但是随着现代考古学的发展，专家根据另一只鼎耳的形态以及对鼎身文化的探究为它复制了一只鼎耳并接好，这才让这尊最大的青铜器得以完整。或许是因为方鼎过于稀缺，或许是司母戊鼎本身是为了纪念母亲，历史总是对它非常关注，毕竟它生在华夏，曾经代表中华。