大禹划分的九州是哪九州？现在都属于哪些地区呢？
“九州”是中国的别称，又名汉地、中土、神州、十二州，最早是记载于先秦时期的古籍《尚书·禹贡》之中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。在战国时期九州就成为古代中国的代称，到晋朝“九州”又成为汉族地区的代称，称为“汉地九州”。一般意义的九州是《尚书·禹贡》中记载的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州，这是大禹划分的九州。
不过不同的古籍对于九州名称有不同的记载，比如《尔雅·释地》中记载的九州就是冀州、兖州、幽州、徐州、扬州、荆州、营州、雍州、豫州，将《尚书·禹贡》中的青州、梁州换成了幽州、营州。《周礼·职方》中又将徐州、梁州换成了幽州、并州。《吕氏春秋·有始览》中将梁州换成了幽州。虽然不同的书有不同的记载，但这也都是为了体现当时人们的地域概念。《尚书》体现的是夏朝人们的地域概念，《尔雅》体现的是商朝人们的地域概念，《周礼》体现的是西周人们的地域概念，《吕氏春秋》则体现了春秋战国时期人们的地域概念。
那么最初大禹为什么要把天下划分为九州呢？那是因为在远古时期人们都是要依靠大河居住的，四大文明古国都是发源于河流流域。人们从事农业生产对于河流是极度依赖的，当然事物都是有两面性的，人们一方面受河流的帮助，一方面又饱受水患的威胁。大禹治水时中国还处于部落联盟制度，所以大禹就将天下划分为九州以便于更好的统筹管理。
大禹以长江/黄河为基准，把中华大地从南到北分为三大块，又以长江和黄河的走向将中华大地从东到西分为三大块，这就成了九州。那么九州都对应如今的哪些地方呢？
冀州：在今山西、河北两省西部和北部地区，还有太行山南的河南省一部分地区。
兖州：在今河北省东南部、山东省西北部和河南省东北部地区。
青州：东至大海、西至泰山，在今山东东部地区。
徐州：在今山东省东南部和江苏省北部地区。
扬州：在今江苏、安徽两省淮水以南地区，还有浙江、江西两省部分地区。
荆州：在今湖南湖北，广东广西，河南，贵州一带。
梁州：在今陕西南部和四川省以及四川省以南一些地区。
雍州：在今陕西中部北部，青海东南部和宁夏一带地区。
豫州：在今河南省大部、山东省西部和安徽省北部地区。
大禹的儿子建立夏朝后，命九州牧铸造了九州鼎，将九州各自的山水形势图刻在鼎身，每一个鼎都象征着一州，九鼎象征着天下，所以后来有了“问鼎天下”这个词。
相传大禹治水后把中国大地划分为九州，并以九州为素材打造了九鼎，以此来象征着中华大地。很多人就好奇了，古代所谓的九州分别指的是哪几个州呢？来看看有没有你的家乡。
据《尚书》记载，九州分别是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、翼州、兖州，这九州大致包含了当时中华大地的地理范围，如今地形地貌已经有了很大的变化，不过比对当时的地理位置，大致也能看出这九州分别是对应了哪个位置。
翼州包括了河北、北京、山西天津以及呼和浩特等地，翼州的地理位置向来就比较重要，自古以来，皇帝们建都大都选择建立在翼州这边。兖州则包括了菏泽市济宁市、商丘市以及淮北市等地区。兖州划分的地理面积比较小，不过这里的民风比较淳朴，也正如这个名字一样，是一个格外重视信义的地方。
豫州包括了郑州市、开封市、洛阳市等地区，主要是河南等地，是中原大地的主要地区。青州则是在山东济南等地区，这里的人身材普遍比较高，并且骁勇善战，在这里还曾出现过“青州军”，十分有名。徐州靠近海，主要地区是江苏大部分地区，这里的水路比较发达，得益于此，徐州的经济也比较好。
扬州包含的地区就比较多，主要位置是东南沿海地区，上海、浙江、合肥、无锡等等地方，还有两广地区，以及香港和澳门。在很久以前，扬州大部分地区被称为南蛮之地，直到后来经济重心往南移，这里才逐渐繁荣起来。荆州主要包括湖北、湖南以及桂林市，位于长江的中下游地段
梁州包括重庆、成都、云南和西藏等地。最后一个就是雍州，雍州是主要为位置是西北方，历史上关于这里的记载比较少，不过这里的荒漠、沙场倒是引起了众多文人骚客写诗的素材，这里也是边疆之地，有不少的将领也向往这里的沙场，肆意人生。
大禹把天下划分为九州：冀州（山西、河北、东北），兖州（济南），青州（山东、安徽），徐州（安徽、江苏），豫州（北到淮水、东南到海一带），雍州（陕西、甘肃、四川、重庆），扬州（江苏、浙江），荆州（湖南、湖北、广东、广西），凉州（西从黑水、东到西河一带）。
我国的地名改变速度比较快，涵盖的范围也在逐渐扩大，因此上述九州只能是一个大概说明，不能详细表述九州对应的当前行政划分。
大禹命人采首山之铜铸九鼎，并在九鼎上刻上九州的山川形势。此后九鼎成为权力象征，九州代指国家或天下。春秋时侯楚庄王路过洛阳，寻问了九鼎的大小、轻重，有图谋天下的野心。后来秦国想要把九鼎据为已有，派军队去抢九鼎，齐国出兵打败秦军。
到秦亡以后，九鼎就失传了，只有问鼎中原这个典故被留了下来。现在的中国领土范围比大禹划分的九州大了几圈，而九州仍然是代指天下或中国。因此，“九州”这个名称，在实际指代九个区划之外，就泛指朝野可以掌握和控制的领土范围。
在春秋战国到三国这段时间，九州的具体区域虽然多有变动，且也有新的州名析出，但是其大体方位，都和《禹贡》之九州相似。至今，“豫”和“冀”，还是河南省与河北省的简称，其名称延续几千年，一直到今天。
大禹划分的九州分别是，豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。分布在今天陕西商洛至河南嵩县之间。又“四岳 、三涂、阳城、大室 、荆山 、中南，九州之险也。
大禹治水分的九州，分别是豫州，青州，徐州，扬州，荆州，梁州，雍州，冀州，兖州。
大禹划分的九州分别是，豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。
《尚书》中的《夏书·禹贡》记载，大禹的时候，天下分为“九州”，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。
廖娟炭：：一、冀州：大禹划分天下为九州时，冀州位居九州之首，包括今山西省全境、河北西北部、河南北部等地区。二、兖州：治所昌邑县，位于今山东金乡西北。其辖境相当于今山东西南及河南东部。夏禹划分九州时，兖州即为其中之一；孔子、孟子、曾子等曾在此讲学；“诗仙”李白也曾寓家于此。三、青州：青州涵盖...
廖娟炭：：1、《尚书》中的《夏书·禹贡》记载，大禹的时候，天下分为“九州”，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。2、九州，又名汉地、中土、神州、十二州，最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称，至迟自...
廖娟炭：：2. 根据《尚书》的记载，大禹将天下划分为九州，分别是：豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。这些州覆盖了从北部的燕山山脉、渤海湾和辽东，到南部的南海，西部的甘肃，以及东部的东海。3. 后来，由于冀州地域广阔，从中又分出了并州、幽州、营州，因此九州变为十二州。其中，豫州...
廖娟炭：：九州，即夏朝禹王划分之冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。冀州：河北省西南部、山西省南部 兖州：河北省东南部、山东省西北部、河南省北部 青州：山东省北部及东北部 徐州：江苏省北部、安徽省东北部、山东省中部及东南部 扬州：上海市全市、江苏省南部、浙江省全省、安徽省中部及...
廖娟炭：：据说，禹治水后，依山川形势划定九州，所以后世相沿称中国为禹城、禹迹（禹治水足迹遍全国）、禹甸（“甸”在这里是治理的意思）。九州：源于大禹治水划定九州的传说。九州，相传夏禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。《淮南子·地形》又载：中国古代设置九个州：神州、次...
廖娟炭：：我们古称的九州是只大禹划分的九州，分别为：冀州（河北、山西、辽宁）、衮州（河北、河南、山东交界处）、青州（山东、辽宁一部分）、徐州（山东南部、江苏北部）、扬州（淮河以南，东南至大海）、荆州（湖北南部、贵州、广西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陕西南部、四川、云南、贵州北部）、雍州（...
廖娟炭：：九州分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。冀州，主要包括现在北京，天津，河北，河南，山西，辽宁，内蒙古部分地区等地方。南宋的学者蔡沈的著作《书集传》记载：“冀州，帝都之地。三面距河，兖河之西，雍河之东，豫河之北。”兖州，也称为沇州。据记载，兖州其...
廖娟炭：：《尚书·夏书·禹贡》中记载了大禹时期划分的九州，包括徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州，其中豫州位于中心，其余州环绕其周围。在《尔雅·释地》的描述中，青州和梁州的名称有所变动，变为幽州和营州，分别对应渤海西北岸及辽东地区。而《周礼·变官·职方氏》的记载中，徐、梁州...
廖娟炭：：1、冀州：在今山西、河北两省西部和北部地区，还有太行山南的河南省一部分地区。2、兖州：在今河北省东南部、山东省西北部和河南省东北部地区。3、青州：东至大海、西至泰山，在今山东东部地区。4、徐州：在今山东省东南部和江苏省北部地区。5、扬州：在今江苏、安徽两省淮水以南地区，还有浙江、江西...
廖娟炭：：九州，不同时代有不同州名版本，一般为《禹贡》中冀州、兖州（yǎn）、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《尚书·禹贡》：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”其所划分的九州范围，依次是：一、冀州，起自黄河壶口，涉及今山西、河北、河南等省部分地区，地为白壤。二、兖州，起自黄河下...