狼究竟是不是蒙古人的图腾
2025-05-21来自：本站整理
狼究竟是不是蒙古人的图腾
狼是不是蒙古人的图腾？
观点1：狼从来不是蒙古人的图腾
这个问题在《狼图腾》小说出版的时候，就一再被提及。独立纪录片导演喇西道尔吉在电影上映后，发文表示：作为蒙古人，他对狼实在太熟悉了。“我和我的父辈兄长一样，用腾斯Tengs（棒状的马鞭）、淖冒扫尔Nomaosor（弓箭）、乌日嘎Urgaa（套马杆）、维依度赤Uyduq（牛皮编制的抛石器）等等一切当时摸得到的牧猎工具，鞭打和射杀了到底多少匹狼，我自己已经记不清了。那是在草原牧区我的少年时代（上个世纪60至70年代）。那些工具在我们蒙古人的生活中是根本不许带进蒙古包里的。因为它们一向是对付阿杜(微博)斯Aduus（可恨的畜生们）的，是不能与人同处一室的。更不允许像电影里的陈阵和杨克那样用套马杆套在人的身上嘻戏。我们唯恐人变成狼，唯恐人变成畜生。我们不允许别人把我们当作狼和畜生来对待。与此相反，我们尊重一切供于人使用的物件，它们会得到爱护和保存，会经常被擦拭和保养，比如碗、奶桶、奶茶壶，尤其是马鞍子，它们会被精心的摆放在蒙古包里，与人同处。这与宗教没有任何关系。但这可以说是人类世界最为简单和朴素的信仰。”
作家郭雪波也认为用“苍狼白鹿”的传说佐证狼图腾是不成的。他撰文说，“苍狼白鹿”的传说，歪曲了蒙古族经典史籍《蒙古秘史》的开篇一段描述。“孛日帖赤那与妻豁埃亦 玛阑勒，渡滕吉思而来”，这是一对夫妻人名，孛日帖 赤那的意思为紫色狼，豁埃亦玛阑勒的意思为花色牝鹿即母鹿，可姜戎把这直接当做真的“苍狼”与“母鹿”，称蒙古人祖先就是狼和鹿。
观点2：牧民对狼的敬畏被误当神圣
赤峰市作家协会副主席、内蒙古著名诗人独桥木表示：狼并不是蒙古民族真正的图腾，牧民视豺狼为野兽，心里对它有一种敬畏，这种敬畏可能被人误以为是神圣。但作为文艺作品，可以允许虚构存在，包括蒙古民族精神与狼性。
独桥木去过俄蒙边境这种真正的草原。首先，他认为狼对牧民来说它不属于朋友，因为狼是以牧民的牲畜——像牛、马、羊——为食的，它们是对立的，经常发生牧民的羊被狼偷吃、偷袭这个事儿。在上世纪七十年代草原上有狼，当时有民兵对这种有害集体财产的兽类进行围剿，狼也基本上被消灭得差不多了，所以在牧区现在很难见到狼。
怎么理解《狼图腾》的这种说法呢？就是狼作为比较凶猛的动物，牧民从心里来讲对它有一种敬畏，这种敬畏可能被人认为以狼为神圣的东西。真正的老牧民见到狼就像天敌，见到狼就要围剿它，如果把它称为神一样东西，大家伙肯定不会去围剿它，也不会去杀害，但实际上当狼出现的时候，牧民们会毅然杀害它们，不会放任狼吃羊，因为牧民他就那么一点财产。牧民视狗为朋友，但视豺狼为野兽，敬畏和神圣是两个概念。
蒙古人的图腾应该是鹰才对
[寿树婉17333232683] - 狼是蒙古的图腾吗?为什么前几天在新闻上看有人说狼从来没在图腾上出现...
关旭垂：：蒙古人历来以长生天为图腾，确实没有以狼为图腾的习惯。《狼图腾》是一部文学作品，这里的图腾应该是一个修辞手法，就是“崇拜”，对灵性诡异的狼产生一种崇拜，也符合蒙古人的特点。
[寿树婉17333232683] - 蒙古人的图腾真的是狼吗?蒙古人为何把狼当做自己的图腾?
关旭垂：：郭雪波强调，真正的民族文化值得传承，但他指出，狼并非蒙古人的图腾，这一点在历史文献中没有证据支持。他认为，蒙古族的信仰先后是萨满教和佛教，而非狼。对于游牧民族来说，狼是他们生存的威胁，而非助手或吉祥物。此外，郭雪波指出，《狼图腾》只是一部小说，作者对蒙古文化了解不深，因此书中的观点...
[寿树婉17333232683] - 蒙古人的图腾真的是狼吗?蒙古人为何把狼当做自己的图腾?
关旭垂：：一，狼不是蒙古人的图腾，没有在任何文献中有发现过狼是蒙古人图腾这件事。所以，从历史的角度来说，没有任何证据可以证明“狼是图腾”这个事情。二，蒙古族的信仰，先是萨满，后来，信仰佛教。三，对于游牧民族来说，狼是天敌，不是伙伴，更不可能是吉祥物。狼贪婪、自私、冷酷、残忍，...
[寿树婉17333232683] - 蒙语里狼怎么说,蒙古人真有狼图腾吗?
关旭垂：：从上述历史记载和民间流传的狼童传说看，蒙古人存在着狼图腾崇拜的观念显而易见。鹿，柔顺而善于奔驰，和美而具有神力，古代人自然对其产生祟拜之情，此点史书不乏记载。蒙古萨满认为鹿能显灵，可以驱魔镇邪。内蒙古巴尔虎、察哈尔、科尔沁等地区萨满巫师(博)所戴的帽子都用铁皮制成鹿角加以装饰，所用的...
[寿树婉17333232683] - 狼是蒙古的图腾吗?为什么前几天在新闻上看有人说狼从来没在图腾上出现...
关旭垂：：蒙古秘史中记载，苍狼和白鹿被认为是蒙古族的祖先，因此蒙古人对狼抱有敬重之情，将其视为神灵的化身。然而，也有观点认为，蒙古秘史中所提及的苍狼和白鹿实际上是指两个人的名字，或者是两个部族的名称，而非真正的动物。蒙古人的图腾一直是长生天，历史上并没有将狼视为图腾的记录。《狼图腾》这部...
[寿树婉17333232683] - 狼为什么被蒙古人称为狼图腾?
关旭垂：：原因如下：狼是草原民族的兽祖、宗师、战神、楷模。狼的团队精神和家族责任感。狼的智慧、顽强和尊严。狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护。游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜。蒙古民族古老、神秘的天葬仪式。狼图腾代表的是天---'腾格里'，草原人在死后会把尸体运到特定的地方，供狼吃掉。他们认...
[寿树婉17333232683] - 现在的蒙古人还是像《狼图腾》中说的那样吧狼当做图腾来崇拜么
关旭垂：：借用蒙古族研究学者郭雪波的说法——狼从来不是蒙古人的图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神，两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律...
[寿树婉17333232683] - 蒙语里狼怎么说,蒙古人真有狼图腾吗?
关旭垂：：罗马音标：Chano 汉语音译：奇瑙 你要知道《狼图腾》这本书不是蒙古人写的，蒙古传说里有个叫：《苍狼白鹿》的人称之为蒙古人最早期祖先，那很多汉族史学家认为蒙古人的图腾是狼，甚至有人认为蒙古人是狼的后代之类无稽之谈，不过我不否认某些蒙古部落确实很喜欢狼的精神，但是这跟苍狼白鹿没有关系...
[寿树婉17333232683] - 蒙古族为什么崇拜狼图腾
关旭垂：：而草原上的狼群则是蒙古族最大的危害，它们经常偷吃羊。在蒙古人长年与狼的斗争及相处中，他们对狼越来越了解，越来越亲近，最后便选择了狼作为自己民族的图腾。一是由恐惧造成的敬畏而产生崇拜心理，大草原上的狼成群结队，以蒙古人的武器保护羊群往往力不从心；二是由感激形成的崇拜，狼既残忍又温存...
[寿树婉17333232683] - 狼图腾在现在草原还是这样的道理吗?
关旭垂：：但我记得清清楚楚，老辈的蒙古人确实认为狼有神灵之气的动物，对狼非常的敬畏，在老辈蒙古人的生活中有很多禁忌，例如我还记得，谁有不许说：没见过狼。否则会有灾难。于是，狼图腾就好解释了：这里说的图腾是一种修辞手法，指的是崇拜，这符合蒙古人对狼的敬畏之心。
是 .
原因如下：
狼是草原民族的兽祖、宗师、战神、楷模。
狼的团队精神和家族责任感。狼的智慧、顽强和尊严。狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护。游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜。蒙古民族古老、神秘的天葬仪式。
狼图腾代表的是天----'腾格里'，草原人在死后会把尸体运到特定的地方，供狼吃掉。他们认为只有这样做，死后才能到腾格里享福，才能回到腾格里的怀抱，在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用这种方式下葬的，这是他们对腾格里·对天的崇拜。
扩展资料
图腾的基本特征：
每个氏族都有图腾，认为本氏族的祖先与氏族图腾有血缘关系或某种特殊关系。图腾具有某种神秘力量。图腾崇拜有些禁忌，禁止同氏族成员结婚；禁杀图腾物，这是最重要的两种禁忌，同一图腾集团的成员是一个整体。
图腾与人类的关系的认识：
图腾是自己的血缘亲属，他们用父亲祖父母等亲属称呼来称呼图腾，并以图腾名称作为群体名称图腾是群体的祖先，认为群体成员都是由图腾繁衍而来。
图腾是群体的保护神，这是人类的思维有了一定发展后，人类了解到人类与兽类之间有很大差异后，他们不再认为图腾可以生人。但图腾祖先的观念根深蒂固，于是产生了图腾保护神的观念。
图腾的内涵：
认为本氏族或者部落，族群来自于该图腾，图腾是祖先性质的对象，因此是信仰的对象，是宗教起源之一。图腾作为一种识别，与婚姻制度有关，即外婚制度密切关联，同图腾不婚姻，同姓不婚。图腾是氏族或部落的徽号和标志。图腾形成禁忌，成员具有保护图腾的责任。
参考资料：百度百科：图腾
狼是不是蒙古人的图腾？
观点1：狼从来不是蒙古人的图腾
这个问题在《狼图腾》小说出版的时候，就一再被提及。独立纪录片导演喇西道尔吉在电影上映后，发文表示：作为蒙古人，他对狼实在太熟悉了。“我和我的父辈兄长一样，用腾斯Tengs（棒状的马鞭）、淖冒扫尔Nomaosor（弓箭）、乌日嘎Urgaa（套马杆）、维依度赤Uyduq（牛皮编制的抛石器）等等一切当时摸得到的牧猎工具，鞭打和射杀了到底多少匹狼，我自己已经记不清了。那是在草原牧区我的少年时代（上个世纪60至70年代）。那些工具在我们蒙古人的生活中是根本不许带进蒙古包里的。因为它们一向是对付阿杜(微博)斯Aduus（可恨的畜生们）的，是不能与人同处一室的。更不允许像电影里的陈阵和杨克那样用套马杆套在人的身上嘻戏。我们唯恐人变成狼，唯恐人变成畜生。我们不允许别人把我们当作狼和畜生来对待。与此相反，我们尊重一切供于人使用的物件，它们会得到爱护和保存，会经常被擦拭和保养，比如碗、奶桶、奶茶壶，尤其是马鞍子，它们会被精心的摆放在蒙古包里，与人同处。这与宗教没有任何关系。但这可以说是人类世界最为简单和朴素的信仰。”
作家郭雪波也认为用“苍狼白鹿”的传说佐证狼图腾是不成的。他撰文说，“苍狼白鹿”的传说，歪曲了蒙古族经典史籍《蒙古秘史》的开篇一段描述。“孛日帖赤那与妻豁埃亦 玛阑勒，渡滕吉思而来”，这是一对夫妻人名，孛日帖 赤那的意思为紫色狼，豁埃亦玛阑勒的意思为花色牝鹿即母鹿，可姜戎把这直接当做真的“苍狼”与“母鹿”，称蒙古人祖先就是狼和鹿。
观点2：牧民对狼的敬畏被误当神圣
赤峰市作家协会副主席、内蒙古著名诗人独桥木表示：狼并不是蒙古民族真正的图腾，牧民视豺狼为野兽，心里对它有一种敬畏，这种敬畏可能被人误以为是神圣。但作为文艺作品，可以允许虚构存在，包括蒙古民族精神与狼性。
独桥木去过俄蒙边境这种真正的草原。首先，他认为狼对牧民来说它不属于朋友，因为狼是以牧民的牲畜——像牛、马、羊——为食的，它们是对立的，经常发生牧民的羊被狼偷吃、偷袭这个事儿。在上世纪七十年代草原上有狼，当时有民兵对这种有害集体财产的兽类进行围剿，狼也基本上被消灭得差不多了，所以在牧区现在很难见到狼。
怎么理解《狼图腾》的这种说法呢？就是狼作为比较凶猛的动物，牧民从心里来讲对它有一种敬畏，这种敬畏可能被人认为以狼为神圣的东西。真正的老牧民见到狼就像天敌，见到狼就要围剿它，如果把它称为神一样东西，大家伙肯定不会去围剿它，也不会去杀害，但实际上当狼出现的时候，牧民们会毅然杀害它们，不会放任狼吃羊，因为牧民他就那么一点财产。牧民视狗为朋友，但视豺狼为野兽，敬畏和神圣是两个概念。
蒙古人的图腾应该是鹰才对
关旭垂：：蒙古人历来以长生天为图腾，确实没有以狼为图腾的习惯。《狼图腾》是一部文学作品，这里的图腾应该是一个修辞手法，就是“崇拜”，对灵性诡异的狼产生一种崇拜，也符合蒙古人的特点。
关旭垂：：郭雪波强调，真正的民族文化值得传承，但他指出，狼并非蒙古人的图腾，这一点在历史文献中没有证据支持。他认为，蒙古族的信仰先后是萨满教和佛教，而非狼。对于游牧民族来说，狼是他们生存的威胁，而非助手或吉祥物。此外，郭雪波指出，《狼图腾》只是一部小说，作者对蒙古文化了解不深，因此书中的观点...
关旭垂：：一，狼不是蒙古人的图腾，没有在任何文献中有发现过狼是蒙古人图腾这件事。所以，从历史的角度来说，没有任何证据可以证明“狼是图腾”这个事情。二，蒙古族的信仰，先是萨满，后来，信仰佛教。三，对于游牧民族来说，狼是天敌，不是伙伴，更不可能是吉祥物。狼贪婪、自私、冷酷、残忍，...
关旭垂：：从上述历史记载和民间流传的狼童传说看，蒙古人存在着狼图腾崇拜的观念显而易见。鹿，柔顺而善于奔驰，和美而具有神力，古代人自然对其产生祟拜之情，此点史书不乏记载。蒙古萨满认为鹿能显灵，可以驱魔镇邪。内蒙古巴尔虎、察哈尔、科尔沁等地区萨满巫师(博)所戴的帽子都用铁皮制成鹿角加以装饰，所用的...
关旭垂：：蒙古秘史中记载，苍狼和白鹿被认为是蒙古族的祖先，因此蒙古人对狼抱有敬重之情，将其视为神灵的化身。然而，也有观点认为，蒙古秘史中所提及的苍狼和白鹿实际上是指两个人的名字，或者是两个部族的名称，而非真正的动物。蒙古人的图腾一直是长生天，历史上并没有将狼视为图腾的记录。《狼图腾》这部...
关旭垂：：原因如下：狼是草原民族的兽祖、宗师、战神、楷模。狼的团队精神和家族责任感。狼的智慧、顽强和尊严。狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护。游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜。蒙古民族古老、神秘的天葬仪式。狼图腾代表的是天---'腾格里'，草原人在死后会把尸体运到特定的地方，供狼吃掉。他们认...
关旭垂：：借用蒙古族研究学者郭雪波的说法——狼从来不是蒙古人的图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神，两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律...
关旭垂：：罗马音标：Chano 汉语音译：奇瑙 你要知道《狼图腾》这本书不是蒙古人写的，蒙古传说里有个叫：《苍狼白鹿》的人称之为蒙古人最早期祖先，那很多汉族史学家认为蒙古人的图腾是狼，甚至有人认为蒙古人是狼的后代之类无稽之谈，不过我不否认某些蒙古部落确实很喜欢狼的精神，但是这跟苍狼白鹿没有关系...
关旭垂：：而草原上的狼群则是蒙古族最大的危害，它们经常偷吃羊。在蒙古人长年与狼的斗争及相处中，他们对狼越来越了解，越来越亲近，最后便选择了狼作为自己民族的图腾。一是由恐惧造成的敬畏而产生崇拜心理，大草原上的狼成群结队，以蒙古人的武器保护羊群往往力不从心；二是由感激形成的崇拜，狼既残忍又温存...
关旭垂：：但我记得清清楚楚，老辈的蒙古人确实认为狼有神灵之气的动物，对狼非常的敬畏，在老辈蒙古人的生活中有很多禁忌，例如我还记得，谁有不许说：没见过狼。否则会有灾难。于是，狼图腾就好解释了：这里说的图腾是一种修辞手法，指的是崇拜，这符合蒙古人对狼的敬畏之心。