曾氏字谱有发字辈吗?
曾氏家族谱字辈是：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、 钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。
曾姓
姓氏源流: 曾姓来源比较纯正，据有关史料查证，主要出自姒姓，为夏禹的后裔。
相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。
据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，
曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。
少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，
大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，
即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，
并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，
就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。
曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，现在曾姓的中国人，
都是一脉传自太子巫，系出上古圣君夏禹，名副其实的四千年前是一家。
所以，对于同姓联婚，曾氏家族一向严格禁止。
【宗圣公训及族规】
曾氏家族很重视家训、家法。历代均遵从宗圣公曾子训：
孝悌忠信，礼义廉耻，
三省诚身，道传一贯。”
宗圣曾氏家规（清代同治十一年东南两宗共订）：
孝亲悦心，尊师扶幼；
世袭立嫡，承嗣立长；
嫡宗不婚，子嗣敏聪；
抚子继嗣，同宗择侄；
招赘为嗣，宗圣脉混；
淫邪乱伦，圣规则罚。
【曾氏派行及字辈】
派者分也，行者同也。祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。
只有区别层次，才能以礼相称。
曾氏繁衍至数代后，全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。
虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，
但仍有一些派行没有使用钦定派语。
至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。
武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，
自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐:
“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，
为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。
孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，
曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。
“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。
因此，自六十三代起，后来全国各派行统一使用名派15字是：
宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。
清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派20字：
令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、
鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。
民国元年（1911年）大总统袁世凯还续赐名派20字：
建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、
裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。
派者分也，行者同也。祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。只有区别层次，才能以礼相称。全国曾氏起源之说基本一致，然而，曾氏繁衍至数代后，在全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，但仍有一些派行没有使用钦定派语。至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。
武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。因此，后来全国各派行统一使用名派15字是：
宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。
清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派10字：
令、德、维、垂、佑、 钦、绍、念、显、扬。
清同治年间穆宗皇帝再续10字：
鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。
民国初年大总统袁世凯还代表民国政府颁发名派20字：
建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、锦、瑞，永、锡、世、绪、昌。
宏闻贞尚衍
兴毓传继广
昭宪庆繁祥
后来，宣宗成皇帝又续赐字辈谱系2句、10个字：
令德维垂佑
钦绍念贤扬
民国元年（1912年），大总统袁世凯又为曾氏赐字辈谱系4句、20个字：
建道敦安定
懋修肇彝常
蔚文焕景瑞
永锡世绪昌
至此，曾颜孔孟形成了统一使用的辈序共计9句、45个字。为：
宏闻贞尚衍
兴毓传继广
昭宪庆繁祥
令德维垂佑
钦绍念贤扬
建道敦安定
懋修肇彝常
蔚文焕景瑞
永锡世绪昌
曾氏家族在统一辈序之前，各地曾氏没统一的辈序。其中龙山谱系则有另说。为：
奎璧呈云瑞
人文焕国华
苔衡思继武
鼎甲励承家
一贯书绅永
千秋锡福遐
眙谋资燕翼
世业仰清嘉
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不懂家谱
巴闹清：：曾氏字辈的顺序如下：63代至67代（明建文2年赐）：宏、闻、贞、尚、衍。68代至77代（明崇祯元年定）：兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。78代至87代（清同治二年定）：令、德、维、垂、佑、 亲、绍、念、显、扬。88代至97代（清同治九年赐）：世、代、朝、廷、用、安、邦...
巴闹清：：曾氏所有字辈顺序如下：1、宏。2、闻。3、贞。4、尚。5、衍。6、兴。7、毓。8、传。9、纪。10、广。11、昭。12、宪。13、庆。14、繁。15、祥。16、德。17、维。18、垂。19、佑。20、钦。21、绍。22、念。23、显。24、扬。25、鼎。26、新。27、开。28、国。29、运。30、克。...
巴闹清：：曾姓也是个大姓，因为我身边就有几个。同时姓一般都是家族式的，如果有，就会是很多，因为一个家族都会集中在一个地方。
巴闹清：：实力并不强大的鄫国历经夏、商、周，直到春秋，即公元前567年才被莒国所灭。怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国。其后代用原国名“鄫”为氏，除去邑旁（阝），表示离开故城，不忘先祖，称为“曾”。曾姓长久以来，一脉传自禹的后裔太子巫，名副其实的4000年前是一家，故有“天下一曾无二曾...
巴闹清：：清朝道光年间，宣宗皇帝增赐“令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬”，同治年间穆宗皇帝又增补了“鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声”。各地曾氏分支在“祥”字后有不同的续派语。龙山派的字辈为“圭壁呈云瑞，人文焕国华，台衡思继武，鼎甲励承家，一贯书绅永，千秋锡福遐，...
巴闹清：：63代至67代（明建文2年赐）：宏、闻、贞、尚、衍。68代至77代（明崇祯元年定）：兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。 78代至87代（清同治二年定）：令、德、维、垂、佑、 亲、绍、念、显、扬。 88代至97代（清同治九年赐）：世、代、朝、廷、用、安、邦、治、国、贤。
巴闹清：：通天家谱是指孔、孟、颜、曾四家统一使用的家谱。这四家的祖先都分别追溯到 孔丘 、 孟轲 、 颜回 、 曾参 ，此四人被称作四圣 ，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。使曾国藩真正伟大的，是曾国藩重新修订和统一了曾氏家族的族谱，即历史上所称的通天...
巴闹清：：三省诚身，道传一贯。”宗圣曾氏家规（清代同治十一年东南两宗共订）：孝亲悦心，尊师扶幼；世袭立嫡，承嗣立长；嫡宗不婚，子嗣敏聪；抚子继嗣，同宗择侄；招赘为嗣，宗圣脉混；淫邪乱伦，圣规则罚。【曾氏派行及字辈】派者分也，行者同也。祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之...
巴闹清：：曾姓的辈分不是统一排的，各地有各地的辈分。1，四川宜宾：成仕永远景，思彦祖宗智朝廷。学仁存义万长龄，从本德政必显达，定逢贤良继高明，日元维荣集学绍登鹏举。2，四川合江：文友仲大孝，万时绍应兴。梦汝如天杰，惟宗祖必荣。思承昌盛嗣，元开廷懋月。3，四川成都青白江：泰延文仲德，承仕...
巴闹清：：4、各支曾姓字行辈份排列有序。因曾姓著名人物曾参为孔子门人，世称宗圣，其后子孙亦为圣裔，故曾氏家族字行辈份亦参照孔氏族人“命字行辈”即“宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”。曾氏辈分：派者分也，行者同也。祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，...