为了博美人一笑，纣王做了哪些丧尽天良的荒唐事？
包括戏剧、诗歌、小说、散文等。
1、中国文学奖
老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。
2、文学巨匠
古希腊诗人荷马； 意大利诗人但丁； 德国诗人、剧作家、思想家歌德； 英国积极浪漫主意诗人拜伦； 英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚； 法国著名作家雨果； 印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔； 俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰； 苏联无产阶级文学的奠基人高尔基； 中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、
印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
扩展资料
（一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
（二）孔门四科之一， 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”
邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”
（三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”
（四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
（五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
（六）文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用同时发生，构成了文学的社会功能。
（七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。（八）文学不管在中国还是在外国都存在着，但是外国文学与中国文学有不同之处。例如：外国的小说分类和中国的有所不同。
（九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。
纣王为了讨得妲己的欢心，不顾众人劝阻，将千古忠臣比干的心活生生的挖了出来。说起纣王，大家想到的就是他的昏庸无道和淫乱好奢，纣王和妲己的结合更是让天下人所愤恨。然而纣王没有遇到妲己之前是一位非常具有雄才大略的君王，经常亲自披帅挂阵，将蛮夷驱至数千里，遇到妲己之后，纣王就此沦陷，没有再翻盘的勇气和魄力，所以纣王一见妲己不仅误了商朝还误他自己的终身。
纣王对妲己的宠爱放在现社会绝对是男人中的标杆。然而不幸的是他们生在古代，且纣王是一国之君王，身上肩负着重大使命，他对妲己有多爱，那么对国家的百姓就有多狠。妲己是一个样貌非常绮丽的女子，有时率真，有时又温柔似水，她身上的一切特质都非常吸引纣王，有一次因为比干忠言相谏使得妲己非常想看看比干的心性，于是纣王为了讨得美人欢心，就命人将比干的心掏了出来。
纣王当时完全就是恋爱脑，妲己想做什么他都会满足。这时候百姓家国对于纣王来说都不如妲己的一声娇嗔和笑语，年轻时的雄心壮志早已经抛诸脑后，只想享受恋爱带来的喜悦。传闻妲己是一个比较重口的人，喜欢看别人痛苦的样子，因此纣王经常抓很多无辜之人供妲己折磨。
有次妲己看到了一个孕妇，因为好奇孕妇的肚子为何如此之大，所以命人将孕妇的肚子刨开，目的就是确认孕妇怀了几个孩子导致折磨大的肚子，好奇的最终结局就是一尸两命。很多人都是说妲己是祸国殃民的罪人，其实不然，倘若纣王不爱她，不纵容她，她可能没有机会作恶，所以纣王对妲己应该有非常浓厚的感情，才为其做尽荒唐事。
纣王残害了忠良比干，挖去了他的心，使用了炮烙之刑、醢刑都是为了博妲己一笑。
商纣王为了博妲己的欢心设置了酒池肉林，命令人修建了鹿台，并且在鹿台之上随意的杀人行乐，比如炮烙，或者是把人扔在装满各种虫子的洞中，看人被虫子活活地啃食。
烽火戏诸侯，还有就是杀大臣，非常的离谱，逗弄别人。
蒙珊雅：：1、夏朝的暴君桀对美人妺喜宠爱有加，为她建造了琼室、象廊、瑶台和玉床，日夜饮酒作乐，忽视了朝政。据传，桀所建的酒池能行船，池中可同时供三千人饮酒，酒糟堆积可达十里。2、商朝的纣王除了宠爱妲己，还有许多无道行为。他搜罗狗马和新奇玩物填充宫室，扩建沙丘园林楼台，捕捉野兽飞鸟放入其中。
蒙珊雅：：历史上确实有“妲己”这个人，根据正史的记载，纣王征伐有苏部落(今河南省西北部)，俘获到美艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人裸体相逐，妲己于是大乐。到武王伐纣，斩妲己头，悬在小白旗上示众。历史上妲己是一个蛇蝎美人，具体的事实约有：1、...
蒙珊雅：：姬宫涅 （周幽王）理由：为了博美人一笑竟然烽火戏诸侯。又不顾当时的政治生态废嫡立庶。终于导致周朝中落，引发其后几百年的战乱。南朝陈后主宠信美女张丽华与孔贵人，直至亡国，在南京留下胭脂井的风流遗迹。宋徽宗甚至微服出宫，到妓院私狎名妓李师师。明武宗朱厚照，不仅后宫妃嫔成群，而且好微服游...
蒙珊雅：：夏桀为了取悦喜，听说她喜欢看人饮酒，便建造了一个大池，倒入大量酒，命人在池中划船饮酒供喜欣赏。当时，一名叫关龙逄的大臣试图劝谏夏桀，却被他处死。喜喜欢听绢帛撕裂的声音，夏桀便让宫女们拿来大批绢帛，撕给她听。尽管绢帛珍贵，夏桀却为博美人一笑，不惜浪费。4. 夏桀不听忠言 夏桀 ...
蒙珊雅：：周幽王周幽王和褒姒，著名的烽火戏诸侯，我想这个应该大部分人都有所听闻。为了博取褒姒一笑，周幽王派人点燃了烽火，诸侯看到烽火马上赶来救援，赶到后发现只是周幽王和褒姒在嬉戏，于是愤懑而归。褒姒看到诸侯愤懑的样子却笑了起来。后来外族真正入侵的时候，周幽王派人再次点燃烽火，却没人再赶来，于是...
蒙珊雅：：原本的苏妲己是一个善良的女孩子，心思十分的单纯。真的邪恶的是那个附在她身上的妖怪，而不是她本人。许多电视剧还有小说里对于苏妲己这个人物都有些神化，但是历史上，纣王真的因为宠爱苏妲己为博得美人一笑修建过酒池肉林这种令人震惊的场所。苏妲己只不过是在纣王亡国的途中也是尽力的“增柴添火...
蒙珊雅：：商纣王：为了一个据说是狐狸精的苏妲己不惜毁掉了大好江山还背负千古骂名，和接下来的这为情种一样不顾任何后果只求美人在抱 周幽王：为博美人一笑 烽火戏诸侯的故事可以说是家喻户晓，他自己成了荒淫无度昏君，却让褒姒得了个倾城倾国的美名，一笑倾国啊 试问现在的男人谁会为了这个女人放弃至高无上的...
蒙珊雅：：1、宠爱妲己的商纣王建造了酒池肉林 2、为博美人一笑而烽火戏诸侯的周幽王 3、隋师至，犹奏伎行乐，纵酒赋诗不裰的陈后主，最是宠爱其妃张丽华及孔、龚二妃 4、“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，唐明皇李隆基夺儿媳宠贵妃，由开元盛世到安史之乱，唐朝至此由盛转衰，其一生随功过均有，但...
蒙珊雅：：我们就以常理来说。首先来说以酒为池。酒这种东西，开瓶或饮用时觉得香甜甘美，那么真的一天把你丢在酒池边或酿酒坊里，你肯定觉的难以忍受。而且如果酒不封闭保存，会变臭的（非蒸馏酒）。而且这种酒，是要在加热以后，味道才会好的。以前的酒还是稠糊状的，不是我们今天所见的酒，如果纣王真有这...
蒙珊雅：：但是抛掉这些除外，单单看纣王对待妲己的那些事情，其实你便会发现纣王是一个非常浪漫也很会给他的臣子撒狗粮的皇帝。以烽火戏诸侯这一件事情来讲，纣王为了能够博得妲己的欢心，不惜来戏弄诸侯，以期待能够通过这样的方式看到妲己一笑。这样的做法虽然说在影视作品之中饱受唾弃，但是单单就纣王以及妲己其二...