大规模的寺庙，从上到下的职务是怎么样的？
佛教寺庙职务性身份称谓如下：
上座：原始佛教将僧人依戒腊年限之长短分为下座（10年以下）、中座（10年至20年）、上座（20年以上）。后转而为寺院职务之称。上座为一寺之长，主要是弘讲佛法，作僧中表率。唐代以后称为方丈或住持。也用于对有德行之僧或僧腊较高者的尊称。
寺主：位居上座之下，负责一寺实际事务。唐代以后也称寺监或监院。
维那：位居上座、寺主之下，管理众僧杂务，调和僧众纠纷，辨别度牒真伪等。又负责僧众纪律事务。唐代以后维那成为丛林八大执事之一，主要负责宗教仪轨、佛事唱念等。
住持：为一寺之长，有护持佛教令久住世之意。
方丈：即住持。因其所居之处为“方丈”室，故而得名。
首座：为全寺修行之模范，掌禅堂中号令之权。
西堂：为西堂首座，辅助方丈教导修行的僧人。
后堂：为后堂首座，负责后堂修行之事务。
堂主：居首座之下，负责禅堂、念佛堂之事务。
监院：负责协助方丈或都寺监理寺院总务。古称监寺、院主、主首、寺主，后为特尊住持而改称此名，俗名当家。大寺可设数名监院。
当家：为监院之俗称。
知客：为客堂负责人，掌管全寺接待事宜。大寺可设数名知客。
僧值：又称纠察，管理清规执行情况及僧众威仪。
典座：为厨房、斋堂负责人，管理僧众伙食及信徒供斋等事务。
寮元：为云水堂负责人，管理来寺挂单僧侣的事务。
衣钵：为方丈室负责人，帮助住持处理一些日常事务。
书记：掌管寺内文书往来之事。
化主：一、指丛林中负责向施主募化的僧人。二、意为教化之主人，通常指丛林之住持。
侍者：指服侍住持之僧人。大丛林住持可有多位侍者，分为烧香侍者、书状侍者、请客侍者（帮助接待客人）、衣钵侍者（帮助掌管住持钱物）、汤药侍者（负责住持的饮食、医疗杂务）、衣物侍者（帮助浆洗衣物）等。
此外，大丛林中通常还设有副寺（管财会）、直岁（管农作）、知藏（亦名藏主，管藏经楼）、知浴（又名浴主，管浴池）、知殿（又名殿主，管殿堂香火、卫生）、庄主（管庄田、领地）、园主（管菜地，或称菜头）、塔主（管理塔院）、门头（负责门卫）、磨头（管理磨坊）、净头（管环卫）、毛头（管理发）、司库（又名库头，掌管仓库）、参头（司掌法事礼仪）等等。
扩展资料
佛教职务性身份称谓在中国特别多，也很重要。自南北朝建立僧官制度以来，各个朝代按行政区划设立了许多的僧官，名目繁多，如僧正、僧主、沙门统、昭玄统、僧录、僧统等等，现已不适用了。近代社团组织兴起，佛教界也建立了各级佛教协会和居士林等组织，于是佛教徒中有了会长、副会长、秘书长、林长、干事、主任等头衔，这与各界没什么差别，故不需赘述。人们遇到比较多、易于混淆的是负责寺院管理的和从事佛教法务的职务性称谓，下面就略作介绍。
早期佛寺的管理一般由上座、寺主、维那三纲负责。自唐代禅宗大兴，百丈禅师创立丛林清规以来，天下风行，丛林制度日益健全，寺院执事也越来越多，按东西两序排列，大丛林的执事可多达48位甚至上百位，方丈以下主要的有四大班首（首座、西堂、后堂、堂主）、八大执事（监院、知客、僧值、维那、典座、寮元、衣钵、书记）
参考资料：百度百科-佛教称谓
佛教寺庙职务性身份称谓如下：
上座：原始佛教将僧人依戒腊年限之长短分为下座（10年以下）、中座（10年至20年）、上座（20年以上）。后转而为寺院职务之称。上座为一寺之长，主要是弘讲佛法，作僧中表率。唐代以后称为方丈或住持。也用于对有德行之僧或僧腊较高者的尊称。
寺主：位居上座之下，负责一寺实际事务。唐代以后也称寺监或监院。
维那：位居上座、寺主之下，管理众僧杂务，调和僧众纠纷，辨别度牒真伪等。又负责僧众纪律事务。唐代以后维那成为丛林八大执事之一，主要负责宗教仪轨、佛事唱念等。
扩展资料:
住持，佛教和道教庙宇寺院领导者的职务称谓。
住持，庙宇寺院的当家职务，是“当家”职务的另一种称呼，能乘此职者，首先他是常常住在这个庙宇或寺院的常住僧人或道士，就如所说的这个单位的固定工，而才具备了入选住持职务的首要条件。
如娘娘庙的大当家某某道长就是娘娘庙的住持，还有二当家，三当家。但住持职位，还未听过称为二住持和三住持的。
佛教还是道教？
冷先宙：：这位朋友，你的问题有个小小误区，佛教的建筑 一般称做 ‘寺’‘院’。 而道教里的建筑 一般才称做‘庙’
冷先宙：：最初出家，受十戒，称沙弥。完全受了比丘二百五十戒，称比丘。（也就是和尚）作为出家人也就是这样了。还有个行政的级别，方丈、监院、维那等等。是寺院的管理团。高僧未必有很高的行政级别。就和大学一样，学问最好的教授，未必当领导
冷先宙：：这座普照寺始建于隋朝开皇年间(581-604),金大定年间(1161-1189)曾扩建重修,明代万历年间(1573-1620)达到最大规模,占地一百余亩。寺院坐北朝南,西集龙河从寺前缓缓流过,数层台阶,深入河底。寺庙门前的龙河碧波荡漾,两岸芳草萋萋,烟柳拂堤,环境十分幽美。 据史料记载,普照寺当年有檐门三间,左右有跨院,跨院有配...
冷先宙：：大监一人(从三品),少监二人(正四品),上丞三人(正六品),主薄三人(正七品上),主事二人(正八品下...2. 官手工业规模大、分职多 在自然经济占主导地位的中国封建社会中,商品经济的发展受到一定的限制。
冷先宙：：色达佛学院与亚青寺均是领先的大型寺庙。学院的课程设置分为显教、密教和共同文化三大部分。显教课程包括戒律、因明、俱舍、中观和般若；密教课程包括续部经典、各类加行、生起次第、圆满次第和大圆满等。共同文化课程涵盖声明、医方明、藏文等内容。虽然有人误以为藏传佛教仅有密宗，但实际上藏传佛教中的...
冷先宙：：朱元璋小时候是到寺庙里呆过的，因为生活的艰苦，朱元璋被寺庙所收养，这便是佛教中的大爱，救扶苍生。然而在佛教中也是由许许多多的职位的，比较大的就有，方丈和住持，方丈算是佛教中最大的职位，他是几所寺庙共一个方丈，有方丈的地方寺庙是成群的，而一所寺庙只能有一个住持。从管理的宽度来看...
冷先宙：：一般寺庙的布局佛寺的布局基本形成了从南到北的中轴线上,依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、方丈室等布局格式,且山门的左右是钟鼓楼,天王殿的东西是伽蓝殿、祖师堂...下面本文从寺庙的类型、大小、朝向、布局格式方面讲解中国佛教寺院是如何布局的,去寺庙怎么知道各大菩萨的名称。目录中国佛教寺庙的供奉对...
冷先宙：：门外立双阙。神路两侧布石人、石兽、石柱、番酋像等。寺庙布局 早期的寺院一般以塔为中心，其他殿阁分布在其前后左右，形成一个方形的庭院。寺院早期布局以塔为中心转向晚期以殿阁为中心的过渡时期则是在唐代后期。宋代之后的寺院布局逐渐趋于成熟，塔已经不再是寺院的中心建筑，而殿阁则升至主体地位。
冷先宙：：1、规模不同：在建筑规模上寺庙要大得多，庙宇规模小。2、供奉不同：寺庙里供奉寺里面供的是菩萨和大佛，统称为佛；庙宇里供奉供奉神佛或历史上名人的处所。3、修行人不同：寺庙里多为僧人、和尚、方丈或禅师等修行；庙宇里则无人修行。
冷先宙：：在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式，印度早期...