清溪成语？
一 泓清溪蓄是不是成语
泓清溪蓄不是复成语制。
泓峥萧瑟
[hóng zhēng xiāo sè]
基本释义
形容诗文意境深远。
引申指幽雅恬静。
出 处
南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“泓峥萧瑟，实不可言。每读此文，辄觉神超形越。”
二 李白的人生经历（详细）
早年
据《新唐书》记载李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，如果按照这个说法李白与李唐诸王实际上同宗，应是唐太宗李世民的同辈族弟。
亦有说其祖是李建成或李元吉，因为被灭族而搬至西域；但此说缺乏佐证，且李建成李元吉诸子尚在幼年即在玄武门之变后伏诛，留有亲生后嗣的可能性很小。据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。更为了学习而隐居。
李白于武则天大足元年（701年）出生，关于其出生地有多种说法，现在主要有剑南道绵州昌隆县（今四川省江油市）青莲乡（今青莲镇）和西域的碎叶（Suyab，位于今日的吉尔吉斯托克马克附近）这两种说法，其中后一种说法认为李白直到四岁时（705年）才跟随他的父亲李客迁居蜀地，入籍绵州。
李白自四岁（705年）接受启蒙教育，从景云元年（710年）开始，李白开始读诸子史籍，开元三年时十四岁（715年）——喜好作赋、剑术、奇书、神仙：“十五观奇书，做赋凌相如”。
在青年时期开始在中国各地游历。开元五年左右，李白曾拜撰写《长短经》的赵蕤为师，学习一年有余，这段时期的学习对李白产生了深远的影响。开元六年，在戴天山大明寺读书。
二十五岁时只身出四川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。
中年
李白曾经在唐玄宗天宝元年（742年）供奉翰林。有一次皇帝因酒酣问李白说：“我朝与天后（武后）之朝何如？”白曰：“天后朝政出多门，国由奸幸，任人之道，如小儿市瓜，不择香味，惟拣肥大者；我朝任人如淘沙取金，剖石采用，皆得其精粹者。”玄宗听后大笑不止。
但是由于他桀骜不驯的性格，所以仅仅不到两年他就离开了长安。据说是因为他作的《清平调》得罪了当时宠冠后宫的杨贵妃（因李白命“力士脱靴”，高力士引以为大耻，因而以言语诱使杨贵妃认为“可怜飞燕倚新妆”几句是讽刺她）而不容于宫中。
后来他在洛阳和另两位著名诗人杜甫、高适相识，并且成为了好朋友。于并州游玩时，见到一辆囚车经过，一问官吏之下得知乃是尚未出名、稍晚声威大震的郭子仪，时为校尉，隶属名将哥舒翰麾下。因出火计欲破贼，不巧因风势逆吹，反烧到自军军饷，遂而获罪待刑。
李白见之，立即保释郭子仪，为唐朝留下了一个中兴名将。(这即是郭子仪于李白获罪后力保李白免死，而后得到赦免的报恩。)
晚年
天宝十一载（752）五十二岁，北上途中游广平郡邯郸、临洺、清漳等地。十月，抵幽州。初有立功边疆思想，在边地习骑射。后发现安禄山野心，登黄金台痛哭。不久即离幽州南下。
安史之乱爆发时，李白游华山，南下回宣城，后上庐山。756年12月，李白被三次邀请，下山赴寻阳入永王李璘幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。幸得郭子仪力保，方得免死，改为流徙夜郎（今贵州关岭县一带），在途经巫山时遇赦，此时他已经59岁。（参见李璘之乱）
李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽省马鞍山）当县令的李阳冰。
同年11月，李白病逝于寓所，终年61岁，葬当涂龙山。唐宪宗元和十二年（817年），宣歙观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至当涂青山。
去世
《新唐书》记载，唐代宗继位后以左拾遗召李白，但李白当时已去世。
李阳冰在《草堂集序》中说李白是病死的；皮日休在诗作中记载，李白是患“腐胁疾”而死的。
《旧唐书》则记载，李白流放虽然遇赦，但因途中饮酒过度，醉死于宣城。中国民间有“太白捞月”的传说：李白在舟中赏月，饮酒大醉，想要跳下船至水里捞月而溺死；在民间的求签活动中亦有“太白捞月”一签文，乃是下下签。
(2)清溪成语扩展阅读：
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
风格
李白诗风浪漫，包罗万象，继承陈子昂提倡的诗歌革命，反对南齐、萧梁以来的形式主义，把南朝以来柔弱华靡的文风，一扫而空。无论在内容或形式上，唐诗都得到创造性发展。
李诗富个性，有强烈的主观抒 *** 彩，内容表现出蔑视庸俗，反抗和不媚权贵的叛逆精神，歌颂游侠和仙道，被誉为“诗侠”、“诗仙”，后世亦以诗仙李白称之。
李诗想像丰富，结构奇特，极度夸张，比喻生动，并运用大量神话传说。
李诗歌唱雄伟壮丽的自然，善于描写和歌咏山河，气势豪迈而奔放，不屑于细微的雕琢与对偶的安排，而用大刀阔斧、变幻莫测的手法与线条，涂写心目中的印象和感情，创造艺术的鲜明形象，雄放无比的风格。
李白擅用乐府民歌的语言，很少雕饰，自然率真。乐府精神和民歌语言的运用，达到了极其成熟和解放的阶段。
三 含有清溪两字的成语
清风拂面，清规戒律，清水衙门。溪壑无厌。
四 清溪幽什么成语
没有 清溪幽什么 的成语，清 开头的成语如下：
清尘浊水 清尘：喻他人；浊水：喻自己。比喻相隔很远，会面没有希望。
清风峻节 清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
清风两袖 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
清风明月 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。
清宫除道 清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
清官能断家务事 俗语。表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。
清规戒律 原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。
清净无为 道家语。指一切听其自然，人力不必强为。
清汤寡水 形容菜肴水太多，佐料少，没有味道。
清心寡欲 清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。
清新俊逸 清美新颖，不落俗套。
清音幽韵 比喻文章造诣极深。
清夜扪心 清：清静；扪：按摸。指深夜不眠，进行反省。
清莹秀澈 清洁光亮、秀丽澄澈。
清词丽句 指清新美丽的词句。
清辞丽句 指清新美丽的词句。同“清词丽句”。
清辞丽曲 指清新美丽的词曲。同“清词丽句”。
清都绛阙 神话传说中天帝所居之宫阙。同“清都紫微”。
清都紫府 神话传说中天帝所居之宫阙。同“清都紫微”。
清都紫微 神话传说中天帝所居之宫阙。
清耳悦心 耳为之清宁，心为之欢喜。形容乐曲美妙动人。
清风高节 比喻人品格纯洁，节操高尚。
清风劲节 比喻人品纯洁，节操坚贞。
清风朗月 比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。同“清风明月”。
清风亮节 比喻人品格高尚，节操坚贞。
清歌曼舞 清亮的歌声，柔美的舞蹈。
清歌妙舞 指清亮的歌声，美妙的舞蹈。
清官难断家务事 再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。
清锅冷灶 没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。同“清灰冷灶”。
清灰冷火 没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。同“清灰冷灶”。
清灰冷灶 没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。
清浑皁白 比喻事物的本来面目、是非、情由等。
清净寂灭 指道教的清净无为与佛家的涅盘寂灭之说。
清静无为 道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
清君侧 指清除君主身旁的亲信、坏人。
清廉正直 清白廉洁，为人正直不阿。
清洌可鉴 洌：水清。鉴：照。清澈得可以照见人影。
清贫如洗 指穷得一无所有。
清平世界 清平：安定，太平；世界：这里是世道的意思。指社会安定，天下太平。
清身洁己 指保持自身节操，身体力行。
清水无大鱼 指待人处事不能求全责备。
清水衙门 比喻没有油水的机构或地方。
清天白日 指大白天。
清微淡远 清雅微妙，淡泊深远。
清渭浊泾 古以为渭水清，泾水浊。也比喻两者相比较，是非好坏分明。
清闲自在 清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。
清心少欲 指保持心地清净，少生欲念。
清虚洞府 指月宫。
清一色 原指打麻将时由一种花色组成的一副牌。后比喻全部由同一种成分构成。
清源正本 指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
清浊同流 清水和浊水一渠同流。形容美丑、善恶混杂，好坏不分。
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