西门豹治邺剧本怎么写四年级?
具体如下：
时间：战国时期
地点：魏国的邺
人物：西门豹武士4人官绅3人巫婆1人
百姓（7人）：老婆婆和孙女，老农夫妇，路人，新娘
第一场 摸清底细
（画外音：战国时候，魏国的邺这个地方紧邻漳河，老百姓本该安居乐业，但是举目四望，田地荒芜、人烟稀少，为了生存，老幼妇孺纷纷逃离家园，开始了颠沛流离的生活。）
音乐：（二泉映月）一位萎靡不振的老农在田地里劳作。一群破衣烂衫的饥民，从场上经过，一位饥民倒地昏厥，路人扶起下场）。
（画外音）这件事传到了魏王耳中，派西门豹来治理邺这个地方。
（马蹄声）西门豹微服上。见一位老大爷立在田头，正望着田地唉声叹气。
西门豹：魏王说此处民不聊生，今日一见，唉！果真如此。这里紧邻漳河，灌溉田地如此便利，为何却落得这等模样？哎！前面有一老农，不如我上前问个明白。
西门豹：（走上前去）老大爷，这、这里怎么成了这幅模样呢？
老大爷：（左顾右盼，小心翼翼），你不是本地人吧。
西门豹：啊……我……我路过此地。
老大爷：唉，都是河伯娶媳妇给闹的。
西门豹：哦，河伯是谁呀？
老大爷：河伯是漳河的神，每年要娶一个年轻的姑娘。要不给他送去，漳河就要发大水，把田地全淹了。
西门豹：（惊诧）这话是谁说的？
老大爷：（叹气）是巫婆说的，官绅们每年出面给河伯办喜事，硬逼着老百姓出钱。每闹一次，他们要收几百万钱；为喜事只花二三十万，剩下的就给巫婆分了。
西门豹：（疑惑、悲愤）那，新娘是哪儿来的？
老大爷：咳嗽了几下，哪家有年轻的女子，巫婆就带着人到那家去选。有钱的人家花点钱就过去了，没钱的只好眼睁睁的看找女儿被他们拉走。到了河伯娶媳妇哪天，他们在漳河边上放一条苇席，把女孩子打扮好了，让她坐在苇席上，顺着水漂去。到了河中心就沉下去了。有女孩子的人家都逃到外地去了。所以，人口越来越少。这地方越来越穷了。
西门豹：（试探）那么漳河发过大水没有呢？
老大爷：（又叹了一口气，摇头）没有发过。倒是夏天雨水少，年年闹旱灾。
西门豹：（双手背在腰后，来回渡步）这样说来，河伯还是灵啊！下一回他娶媳妇，请告诉我一声，我也去送送新娘。（幕落）
（老农疑惑的望着西门豹离开，自己也摇摇头退场）
第二场破除迷信
（敲锣）河伯娶亲了——河伯娶亲了——
（老百姓两边上场）
（巫婆和官绅头子在前，小官绅在后，上场。）
巫婆说：今天可又是个发财的日子呀！（低声）你说，新来的大人会不会有什么麻烦？
官绅头：不怕，当官的，塞俩钱还摆不平他？
侍卫：（吆喝）西门大人到。
（两队侍卫出场，后面跟着西门豹，侍卫一字排开）
官绅头子：（带着小官绅上前，拱手）参见西门大人。
巫婆：参见西门大人。
西门豹：听说今天河伯娶亲，我也来凑凑热闹，来呀，把新娘领来让我看看！
（两个官绅搀新娘出场，新娘在哭，用手抹泪。）
西门豹：哎，我说，这哭哭啼啼的，像什么样？这个姑娘也不漂亮！（左右观望）要不，回头让我给河伯选个漂亮的送去。
巫婆：哎呀！大人，今天可是良辰吉日，错过了时辰，何伯怪罪下来，你——我——可担当不起呀！
西门豹：哦，是吗？要不这样吧，麻烦你去告诉河伯一声，让他再宽限几日，我一定给他送一个更漂亮的！
巫婆：（惊慌后退，支支吾吾的）不……不要啊，我……我……！
西门豹：来呀！送巫婆上路，扔远点儿啊——，省得她走太多的路。
（两侍卫赶紧上来，拖巫婆下场）。
远处传来：（凄厉的）大人，饶命啊！
（落水声，议论声。官绅头子和小官绅们吓得哆哆嗦嗦，体如筛糠。）
西门豹：（来回踱步）老巫婆去了这么长时间了，还不回来，大概和河伯聊天忘记时间了，哎，人老了，办事这么拖拖拉拉，不中用了。
西门豹：你，（用手指着官绅头子，官绅头子立即跪倒在西门豹面前。）催崔巫婆去，来人哪，请他走一趟吧。
官绅头子：（哭腔，磕头如捣蒜）大人，饶命啊！大人，小人上有八十老母，下有三岁幼儿……我……大人?——西门豹转身面向观众，冲着官绅头子一甩手。
侍卫拖官绅头子下场。
（落水声、议论声。）
西门豹：（转头面向官绅和使女）要不，你们……
众官绅：（齐下跪，不住磕头）大人，饶命啊！大人，饶命啊！
西门豹：（严厉）你们都起来吧，看样子——是河伯把他们留下来了。
（官绅退向后场，老百姓拥向前台）
百姓甲：（振臂高呼）巫婆是骗人的！
众百姓（齐喊）对！巫婆是骗人的，根本没有河伯！
百姓乙：（领头跪下）谢谢您，大人！您救了老百的命呀！好官！好官啊！
众百姓：（纷纷跪倒，齐声）好官！好官！。
西门豹：（扶起百姓，登到高处）乡亲们，根本没有河神，巫婆和官绅这样做，就是为骗你们的钱财，他们已经得到了应有的惩罚。乡亲们，要想丰衣足食，安居乐业，咱们就得齐心协力，开挖渠道，引水灌苗。
众百姓：（振臂齐呼）对，开挖渠道，因水灌苗！
（画外音：西门豹发动老百姓开凿了十二条渠道，把漳河的水引到田里。庄稼得到灌溉，年年获得好收成，邺这个地方又变成了一个物丰民康的富庶之地。）
（乐曲：大生产）老百姓载歌载舞。
西门豹走至前台，向观众拱手谢幕，在众百姓除用下退场。
历史背景：
写西门豹治邺的两大实绩：革除“为河伯娶妇”的陋习，凿渠引水灌溉农田。革除陋习是全文的重点，兴建水利是辅助性的笔墨。二者所用的笔法很不一样：前者主要通过描绘，再现当时的场景；后者主要采用记叙，说明有关的情况。从了解西门豹的全人来说，这两部分不可或缺。但若从艺术表现的角度来看，前一部分堪称精彩，后一部分则流于平淡。
前一部分有两个层次：介绍“为河伯娶妇”的情况与描叙如何革除这一陋习。第一层次着重写西门豹与长老的两次问答。第一次回答引出“为河伯娶妇”这件事，但回答过于简略，因而又引出西门豹的追问与长老的详细回答。
长老的答话可以归纳为三点：指出“为河伯娶妇”的罪魁祸首是三老、廷掾与祝巫；描述从选女到嫁女的具体过程；交待这一陋习由来已久，后果严重。从答话中不难看出，长老对于这一陋习，态度是鲜明的，但又无可奈何。西门豹的反应又是如何呢？文章一开头，写他一到邺县，风尘仆仆，便召见长老，访问民间疾苦，见出是一个关心百姓痛痒的好官吏。
而在听了长老的详细介绍以后，却变得无动于衷，只是平平淡淡地告诉长老，到为河伯娶妇的日子，希望三老、巫祝、父老都到河边去送女，他自己也将出席。这就不由得令人产生悬念，是因为听了长老的介绍退缩了么？或是本来就准备入乡随俗，听之任之？而读罢下文才如梦初醒，原来这是西门豹的以退为进，欲擒故纵。
在第二层次中，西门豹以大智若愚、大巧若拙的面貌出现。对于河伯娶妇，他仿佛比谁都更相信，也更虔敬：他以所嫁女不美作借口，解救了这一女子；接着以向河伯报告情况为理由，将大巫妪投入河中。
之后又以催促大巫妪返回以及女子“不能白事”为幌子，先后把大巫妪的三个弟子以及三老投入河中；最后还准备以催促巫妪、三老返回为名，将廷掾、豪绅投河，吓得这班家伙跪地求饶，才算结束了这出由西门豹亲自执导的好戏。从此以后，为河伯娶妇的陋习不禁自止，再也没有人敢提起了。
从革除为河伯娶妇这一陋习的过程中，可以看出西门豹胆识过人，谋略超群。他明知这一陋习由来已久，自己所面对的势力十分强大，不仅有恶势力的代表三老、廷掾与巫祝，而且还有被愚弄而并不觉悟的百姓。但他从长老的谈话中了解到这一陋习对百姓为害最烈，便毅然决然地担负起了移风易俗的重任，主动地向恶势力发起挑战，并且战而胜之。
如果没有必胜的信心与压倒一切的气概，是不可能进行这一场表面上看来力量对比如此悬殊的斗争的。但西门豹又不是一个勇者的形象，而是一个智者的形象。他的识见与胆略并不是外露的，而是内含的，是他作为智者形象的深层性格结构的重要组成部分。
因而，在革除为河伯娶妇陋习的整个过程中，听不到西门豹的一句豪言壮语，见不到他有任何剑拔弩张的表示，有的只是与识见胆略相联系的充满睿智的种种谈吐与行为。他在听取长老的介绍时，就已在心中孕育了一个革除陋习的成熟的方案，决心将计就计，以其人之道还治其人之身，利用为河伯娶妇的仪式来惩治假借河伯名义以中饱私囊的坏人。
当他轻描淡写仿佛随便说出准备参加为河伯娶妇的仪式时，实际上已神不知鬼不觉地在为实施斗争方案跨出了坚实的一步。到了为河伯娶妇的日子，他解救女子，将大巫妪等一一投入河中，于香烟缭绕之中频动杀机，无不是经过深思熟虑，逐一作了精心的设计的。为解救女子，他传令：“呼河伯妇来，视其好丑。”早已存心在“好丑”上做文章，并已准备好了答案——“是女子不好”。
补救的办法也有了：“烦大巫妪为入报河伯。”大概大巫妪还没有反应过来，纵然反应过来了，也容不得她分说，西门豹已“即使吏卒共抱大巫妪投之河中”。“即使”，说明是马上发令；“共抱”，表明有好几个人一起动手。
紧接着又以事先想好的理由，将大巫妪的三个弟子以及三老一一投入河中。真是高潮迭起，惊心动魄。看来西门豹很懂得掌握斗争的节奏，在连沉数人以后，毕恭毕敬地长久地站在河边，装出静候河伯回音的样子。这是向对手施展的心理战术，让对手在陡然急转的形势面前正视自己的尴尬处境。
尤其有趣的是，他还提出再让一人到河伯那里去催促大巫妪等人返回，但引而不发，不像对大巫妪那样“即使吏卒共抱”“投之河中”，而是故意留出回旋的时间，好让廷掾与豪长者主动下跪求饶。西门豹则继续假戏真唱，一假到底，仍然以河伯作护法神与对手从容周旋，直至把对手彻底击溃。至此，一个老谋深算、料事如神、玩强敌于股掌之上的智者形象十分传神地得到了表现。
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