“秦时明月汉时关”用的是什么修辞手法?
使用了互文见义修辞手法。
互文是汉语传统修辞格之一，又名“互言”，一般称为“互文见义”。就是在上下文中各省去一部分有关词语，而上下文的语意却可以相互包含、映衬、呼应或补充，体现出“参互成文，合而见义”的特点。
互文可分为“本句互文”、“对句互文”和“三句互文”这三种类型。 （一）本句互文 本句互文是为了适应诗歌音节和字数的要求，把在一句诗（或韵文）里需要表述的两个事物（或两个词语），上下文中各出现一个而省去另一个。例如： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出塞》）应理解为“秦汉时的明月，秦汉时的关”；上半句省去“汉”，下半句省去“秦”，前后互为补充，语意才可相备相足。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》）应理解为“主人客人都下马，客人主人同在船”；不然，一人下马在岸，一人独处舟中，主客二人又如何“举酒欲饮”呢？ 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）应理解为“烟霭月光笼罩着一河寒水，也笼罩着沙岸”；如各执一边刻板地解说就与事理相悖了。 由本句互文修辞规律进行分析，如现代京剧《智取威虎山》小常宝的唱词“到夜晚，爹想祖母我想娘”，就应理解为“到夜晚，爹和我都想念祖母和娘”。 “本句互文”修辞法在汉语并联结构的四字格固定语中也多有体现，例如： 打爹骂娘 山重水复 唇焦口燥 烹羊宰牛 烟消云散拈花惹草 冰肌玉骨 降龙伏虎 鬼使神差 龙飞凤舞 慈眉善目 披荆斩棘 名缰利锁 丝恩发怨 如“打爹骂娘”并不是指“打爹而不骂，骂娘却不打”，而是指“打骂爹娘”；再如“烹羊宰牛”并不指“烹煮羊，宰杀牛”，而是指“宰杀牛羊，烹煮牛羊”等。 （二）对句互文 所谓对句互文多指在对偶或大致对应的上下两个诗句中的互文见义。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（杜甫《客至》）应理解为“花径不曾缘客扫，今始为君扫；蓬门不曾缘客开，今始为君开。” 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。（毛泽东《沁园春·雪》） 应理解为“惜秦皇汉武与唐宗宋祖，皆略输文采而稍逊风骚。”
（三）三句互文 三句互文较为少见，例如： 绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。（辛弃疾《水龙吟·寿韩南涧尚书》）。不再详述。
用了“互文见义”的修辞手法。”秦时明月汉时关“这句出自唐代王昌龄的《出塞二首·其一》。
原文：出塞二首·其一
【作者】王昌龄 【朝代】唐
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
扩展资料；
赏析；
这是一首著名的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望。
诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。
诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。
“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声。“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情，和结束这种边防不顾局面的愿望。又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。
诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻画人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。
秦时明月汉时关用了互文的修辞手法
从字面上看，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀着汉时关塞”的意思。但不能理解成“月亮还是秦时的月亮，边关还是汉朝的边关”，而应译作：秦汉时的明月和秦汉时的边关。
句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四字是交错使用的。理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。即“明月依旧,关塞依旧,却物是人非”。更让人感受到战争的残酷和悲惨。
互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”
具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。
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其他使用了互文修辞手法的句子
1、烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》）
我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句译作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”，那就大错特错了，意思怎么也讲不通。
2、开我东阁门，坐我西阁床。（《木兰辞》又名《木兰诗》）
这也是一个互文句,完整的句子是“开我东阁门，坐我西阁床；脱我战时袍，著我旧时裳。”这一句写出了木兰从军十二年(古文中，数字一般为虚数，所以不一定是十二年)后凯旋时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。
3、当窗理云鬓，对镜帖花黄。（《木兰辞》又名《木兰诗》）
这两句亦为互文，当窗亮敞，对镜顾影是理云鬓，帖花黄的共同条件，意指“当窗、对镜理云鬓帖花黄”。
4、“将军百战死，壮士十年归。”（《木兰辞》又名《木兰诗》）
按字面的解释是“将军经历千百次的战斗而后战死沙场，壮士从军十年凯旋。”这就不能不使人产生疑惑，为什么死去的都是将军，而归来的都是壮士呢？
事实上,“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”是互相渗透，互相说明，在意义上是合指兼顾的。这句话的正确的翻译是：“将士(将军战士)们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋归来"。
5、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾（《西江月·夜行黄沙道中》）
诗中“惊”、“鸣”互文，正确的翻译应为“（半夜里）明月升起，惊飞了树上的鸟鹊，惊醒了树上的眠蝉；轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声。”这样理解，词的意境才更显丰富幽美。
6、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。岑参（《白雪歌送武判官归京》）
这两句中“将军角弓”和“都护铁衣”为互文，应理解为“将军和都护（这里代指全体人）的角弓都（僵硬）无法张开，铁甲冷得无法穿上。”才更合理。
7、十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。（王勃《滕王阁序》）
这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。“胜 友”“高朋”“如云”“满座”相互交错，补充说明。应解释为：“胜友如云，胜友满座；高朋满座，高朋如云。”
使用了互文见义修辞手法。
互文是汉语传统修辞格之一，又名“互言”，一般称为“互文见义”。就是在上下文中各省去一部分有关词语，而上下文的语意却可以相互包含、映衬、呼应或补充，体现出“参互成文，合而见义”的特点。
互文可分为“本句互文”、“对句互文”和“三句互文”这三种类型。 （一）本句互文 本句互文是为了适应诗歌音节和字数的要求，把在一句诗（或韵文）里需要表述的两个事物（或两个词语），上下文中各出现一个而省去另一个。例如： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出塞》）应理解为“秦汉时的明月，秦汉时的关”；上半句省去“汉”，下半句省去“秦”，前后互为补充，语意才可相备相足。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》）应理解为“主人客人都下马，客人主人同在船”；不然，一人下马在岸，一人独处舟中，主客二人又如何“举酒欲饮”呢？ 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）应理解为“烟霭月光笼罩着一河寒水，也笼罩着沙岸”；如各执一边刻板地解说就与事理相悖了。 由本句互文修辞规律进行分析，如现代京剧《智取威虎山》小常宝的唱词“到夜晚，爹想祖母我想娘”，就应理解为“到夜晚，爹和我都想念祖母和娘”。 “本句互文”修辞法在汉语并联结构的四字格固定语中也多有体现，例如： 打爹骂娘 山重水复 唇焦口燥 烹羊宰牛 烟消云散拈花惹草 冰肌玉骨 降龙伏虎 鬼使神差 龙飞凤舞 慈眉善目 披荆斩棘 名缰利锁 丝恩发怨 如“打爹骂娘”并不是指“打爹而不骂，骂娘却不打”，而是指“打骂爹娘”；再如“烹羊宰牛”并不指“烹煮羊，宰杀牛”，而是指“宰杀牛羊，烹煮牛羊”等。 （二）对句互文 所谓对句互文多指在对偶或大致对应的上下两个诗句中的互文见义。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（杜甫《客至》）应理解为“花径不曾缘客扫，今始为君扫；蓬门不曾缘客开，今始为君开。” 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。（毛泽东《沁园春·雪》） 应理解为“惜秦皇汉武与唐宗宋祖，皆略输文采而稍逊风骚。”
（三）三句互文 三句互文较为少见，例如： 绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。（辛弃疾《水龙吟·寿韩南涧尚书》）。不再详述。
运用的修辞手法是互文， 这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，现在的意思是 ：秦朝.汉朝时的明月，秦朝.汉朝时的边关。
在修辞上叫“互文见义”。
这里是秦、汉、关、月四字交错使用
互文
上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思,是古汉语常用的修辞方法
这句诗说了回想起秦朝的明月和关隘 汉朝的明月和关隘 明月依旧
莘榕录：：通过互文让读者理解其完整性。互文有多种表现形式，如同句互文，即在一句中使用互文，如“秦时明月汉时关”；还有邻句互文，即相邻两句之间进行互相补充，如“主人下马客在船”、“东船西舫悄无言”、“东犬西吠”。这种修辞手法在古诗词中不仅丰富了表达，也增强了诗词的艺术魅力和意蕴。
莘榕录：：“秦时明月汉时关”用了互文修辞手法。（白话译文：依旧是秦汉时期的明月和边关。）“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远...
莘榕录：：用了“互文见义”的修辞手法。”秦时明月汉时关“这句出自唐代王昌龄的《出塞二首·其一》。原文：出塞二首·其一 【作者】王昌龄 【朝代】唐 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若龙城的飞将...
莘榕录：：《出塞》这首诗中，用了互文修辞手法。“秦时明月汉时关”是一个互文修辞，即秦汉时的明月，秦汉时的关。作者的意思是秦汉以来，明月仍是那样地照耀着边疆，边疆上的关城仍然和往常一样屹立着。诗人从这句诗出发，用奇丽的诗意、博大的胸怀，赋予边塞军民以代代相传的勇气和毅力。
莘榕录：：例子不用多举了，不懂互文，古诗文中有很多地方会不理解，或者会理解错误。“秦时明月汉时关”属于句内互文，意思是秦时的明月照着秦时的关隘，汉时的明月照着汉时的关隘。我们讲“盛唐气象”，唐代的边塞诗可谓是时代强音，很能体现“盛唐气象”而这句诗中月亮是明亮而硬朗的，关塞是坚定安稳的，...
莘榕录：：运用修辞：互文。“秦时明月汉时关”这一句曾引起过许多争议。王世贞以为是“可解不可解”(《全唐诗说》)的诗句。吴昌祺以为这地方在秦朝还是明月照着的荒野，到汉朝便已有关城了。这都是从字面排列的呆讲，把“秦时明月”和“汉时关”分为不相干的两部分。其实，诗人用“秦汉”二字是活用，...
莘榕录：：运用的修辞手法是互文 句中的“秦”和“汉”、“月”和“关”交错。不能单纯的理解为“秦时的明月汉时的关”，正确理解为：“秦汉时的明月和秦汉时的边关”。
莘榕录：：“秦时明月汉时关”的意思是：秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。该诗句出自于：唐·王昌龄《出塞二首·其一》。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里...
莘榕录：：这是从时间上描写边塞的悠久.“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关.这里是秦、汉、关、月四字交错使用,在修辞上叫“互文见义”,意思是秦汉时的明月,秦汉时的关.诗人暗示,这里的战事自秦汉以来一直未间歇过,突出了时间的久远.次句“万里长征人未还”,“万里”指边塞和内地相距万里,虽...
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